全文获取类型
收费全文 | 449篇 |
免费 | 9篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 7篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 80篇 |
人才学 | 3篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 77篇 |
理论方法论 | 17篇 |
综合类 | 248篇 |
社会学 | 25篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 13篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 26篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 28篇 |
2011年 | 49篇 |
2010年 | 27篇 |
2009年 | 28篇 |
2008年 | 33篇 |
2007年 | 27篇 |
2006年 | 26篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 29篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 18篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 4篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有460条查询结果,搜索用时 250 毫秒
441.
丁世鑫 《长安大学学报(社会科学版)》2011,13(2):82-86
运用比较文学中的实证研究,综合历史学和现代传播学的分析方法,对陀思妥耶夫斯基在20世纪20年代中国翻译和研究的历史事实进行文献考证和史料分析,梳理出陀思妥耶夫斯基在20世纪20年代从传播到接受的途径和路线,再现其在当时被传播与被阐释的"热捧"状态以及以"为人生的现实主义"作家身份被时人接受的历史图景。 相似文献
442.
王旭送 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2011,33(1):103-108
沙陀是历史上唯一一个源自新疆、融于汉族,并在中原建立政权的少数民族。本文拟对沙陀汉化前的社会经济状况、沙陀汉化的表现进行的阐述,并在此基础上对沙陀的汉化略作评价。 相似文献
443.
中国传统社会把政治伦理化,提出了修身、齐家、治国、平天下的道德要求。在长期的发展中,壮族人民也用自己的方式传承这种理念。《传扬歌》①与《布洛陀经诗》②这两部在"那"文化圈广大壮族地区流传的经典著作,就记载了壮族先民的政治伦理之治平思想,主要包括天命观、民本观、抗争观、公平观、民权观。 相似文献
444.
神界的图景是原始思维再现的古代社会图景;神话的演化,既是古代社会演变的曲折反映,亦是原始思维进化的结果。在与世界各民族神话相互比较的研究中,作为中华文明重要组成部分的壮族布洛陀神话,有着特殊的历史价值、精神价值、文化价值、美学价值和学术价值。《壮族麽经布洛陀影印译注》一书,向世界展现了壮族原生态的宗教文化和创世体系神话的风貌,破除了历来中外神话学界断定中国无创世体系神话的旧说,堪称世界文明的一朵奇葩。 相似文献
445.
壮族人文始祖布洛陀信仰是以布洛陀为始祖神的壮族民间信仰。千百年来,以神话传说、典籍、仪式、心灵等多种方式在壮族民间传承,并深植于壮族传统文化和广大壮族民众心灵之中。但由于历史和现实的原因,以布洛陀信仰为核心的布洛陀文化记忆链发生了断裂、松散、变迁或失忆。因此,在当前民族文化不断开放与交融的发展时期,有必要对布洛陀信仰进行重新审视和认识、研究与重建,以期其在增进民族团结、构建和谐社会、维护边疆稳定发挥积极作用。 相似文献
446.
运用审美人类学的方法与视野,对流传于桂西一带壮族民间的《麽经布洛陀》的创生机制、审美思维、审美制度等进行阐释,探讨壮民族传统审美文化中创造审美意象的机制及其在新语境下的价值和意义进行分析研究。 相似文献
447.
《密洛陀》是瑶族一部古老而又宏大的创世史诗,蕴含着丰富厚实的瑶族历史、文化积淀,反映了布努瑶的原始哲学、伦理道德,宗教信仰等,折射出瑶族及其先民朴素的宇宙观、唯物史观和辩证法思想。 相似文献
448.
449.
金融科技监管基于区块链、人工智能等技术手段,可降低信息不对称,以防范金融风险,保障金融行业有序发展。通过借鉴英国沙盒监管模式,提出我国融科技监管改革的路径增加科技在金融科技监管领域使用深度与广度,增强金融监管部门协作能力等。 相似文献
450.
塔西陀是古罗马最伟大的历史学家.本文以翔实的材料评述了塔西陀的社会历史观,并进而分析了古罗马史学的特征.通过塔西陀与古希腊史家修昔底德的比较研究,进一步阐明塔西陀史学在西方史学史上的地位及其对后世的深刻影响. 相似文献