潜规则下领导干部遵道而行的“四功”

<正>潜规则是一种与党的宗旨相背离的不良风气,是现代政治文明所摒弃的一种负能量。防止和反对潜规则,说真话、办实事,干干净净履行职责,是党的各级领导干部的至真追求。在贯彻落实党的十八大、十八届三中全会和习近平总书记系列重要讲话精神,深入推进全面深化改革的历史进程中,伴随着卓有     

论企业发展与人力资源管理

众所周知,企业的发展要遵循优胜劣汰的市场规律。笔者认为,探寻企业经营发展和成功之道则是研究的重要课题之一,其中,企业的人力资源管理发挥着重要的作用。一、企业发展与人力资源的关系企业竞争力是一种综合能力,单一指标不能科学地评价企业的竞争力。企业要取得竞争优势,要获得可持续发展,必须由一系列因素支撑着。这一系列支撑因素我们称之为企业可持续发展的支撑体系。     

领导干部在调查研究中必须坚持的三大原则

<正>调查研究是领导干部的一项基本功,是谋事之基,成事之道。领导干部不论是制定政策、决策,还是贯彻落实政策,实施决策,都必须了解实际情况,进行深入的调查研究,并在调查研究工作中,始终坚持马克思主义的客观性、辩证性和科学性三大基本原则。一、坚持客观性原则是领导干部做好调查研究工作的基础坚持客观性原则,从客观实际问题出发搞调查研究,并客观地反映实际情况,这是领导干部开展调查研究工作最重要的基础性原则。它要求领导干部在调查研究中,首先     

大学校长应自觉践行和捍卫大学之道

<正>什么是大学之道?首先我们必须分辨清楚,古时的"大学"与近现代教育上所使用的"大学"的含义是完全不同的。古时的"大学"是"大人之学也",而"小学"是15岁以下少儿学习的内容。另外,大学也泛指大学问,或者博学之意。古时《大学》一书中所讲的大学之道,是对于做人的要求,以达到德才完美无缺的最高境界。而近现代的大学是指区别于初级教育(小学)和中等教育(中学)的最高教育机构。在近现代教育中所谓的大学之道,是指办大学的理念、大学精神、校园精神文化、校训和办学方针等。有时候,也把大学之道泛指为研究和掌握高深学问的途径与方法。     

道本管理“四主体论”:对管理主体与方式的系统反思——管理从控制到服务的转变

在社会科学领域中,如果理论的基础性假设存在问题,其后续的展开就可能将问题进一步放大。西方传统管理理论隐含着"管理者是管理的唯一主体,被管理者是管理的客体"的前提性假设,表现为管理主体对客体的单向指挥和控制。后来的参与式民主管理对此虽有修补,但本质并没有改变。由于剥夺了被管理者的主体性,导致了现实管理主客体间的恶性互动和双方主体性的扭曲和异化,并制造了管理中的一系列悖论。道本管理在认识和尊重主体性和管理规律的基础上,提出了管理"四主体论",对管理主体及其关系进行了重新认识和定位,破解了错误假设所导致的悖论,并通过机制设计实现了管理各主体之间良性关系的构筑,论证了管理从控制转向服务的必要。     

老庄论辨

老庄以道为哲学根基。老子是道本原论者,道在物外,庄子之道兼具本原、本体双重意蕴,道在物之内外;老庄的认识对象是道,老子“虚”、“静”倾向于向外认知,庄子“心斋”倾向于向内认知;老子哲学主体是圣人,以治世、治外救世,庄子哲学主体是神人、真人、圣人等,以治己、治内救世     

试论庄子的“道”与中国浪漫主义艺术的产生

浪漫主义产生于对真与美的追求中。庄子的“道”与浪漫主义艺术是相依相承 ,互为因果的。 (一 )“道”是浪漫主义艺术产生的思想基础。 (二 )表现“天籁”美的最佳方法是浪漫主义。 (三 )浪漫主义对后世文学的影响极其深远     

老子的“道”与一二三

老子的道的学说,比较自觉地把世界作为混成的尚未分化的统一整体来考察;他已看到了分化的倾向、因素和事实,而力图维护统一、整体的道的完满性。老子以此一以贯之,演绎出整个哲学思想体系。     

陶渊明的儒道思想

陶渊明是魏晋时代的杰出诗人,他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾,开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中,我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神,更为可贵的是,他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点,体现出儒道互补的文化哲学精神     

丝绸之路青海道的多元文化发展研究

近年来,沿着丝绸之路这条古老的贸易走廊、文化通道,中国正在推动沿线国家之间建立政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体。学界以海上和陆上丝绸之路为纽带,研究的视角从传统的历史地理、经济贸易到宗教文化,延伸到基础设施建设、金融制度到国家文化安全等诸多方向。学术领域多元交汇的研究态势已经形成。以地域文化为分野的研究传统,如敦煌学、西域学、龟兹学等形成体系;在传统的丝路文化节点之外,仍有不少值得深入挖掘的地区文化。随着国家包括生态文明建设在内的"五位一体"战略推进,对丝路青海道的研究也显得极为重要。文化多元的丝路青海道在魏晋之后,特别是吐谷浑时期替代了河西走廊的繁荣,连通中原;在当代又面临来自中亚的宗教文化、跨界民族文化的冲击。本文以丝路青海道的文化特征为切入点,探讨这条古老的陆地通道上的民族交融、文化变迁,以及当代的多元文化品格。讨论新的历史时期,具有典型地缘文化特征的"边缘"地区,如何统筹、平衡,建立稳定的区域一体化发展格局。提出新时代实现青海道的复兴,必须建立和谐的生态发展体系,即健康的文化体系、特色的城镇文化和可持续的生态文明环境。