清至民国时期疏勒河流域水利制度建设及其遗产价值

清至民国时期,疏勒河流域经历了传统水利制度重建和向近代水利制度转型的历程。针对水利开发建设、用水制度、水利纠纷化解机制的分析表明,疏勒河流域形成了“官绅共治”“官民共建”的水利组织与建设制度体系,与此同时,水利管理中的国家介入程度加深,水利纠纷处理以“礼治”为明线、以“法治”为暗线。疏勒河流域水利制度是与当时的国家政治体制、社会文化基础及生产力水平等要素相调适的产物,在运行实践中,既表现出积极有效的一面,又存在被动低效的一面,挖掘其中的遗产价值,具有重要现实意义。     

让习作的河流清水洌洌

曾经在学生中做过一个调查，学语文最怕什么？结果百分之九十以上同学的回答都是“作文”，原因主要是“没有内容写”、“不知道该怎样写”、“写不具体”、“想说却好像找不到合适的语言来表达”……这些回答充分流露出学生对习作的畏难情绪，同时也暴露了我们作文教学中存在的诸多问题。[第一段]     

“火”、“河流”与“战争”-赫拉克利特的变化观新论

赫拉克利特认为,世界是一团永恒的活火,万事万物都处于不断运动变化之中.万物的变化存在着一种秩序,即"逻各斯".我们认为,赫拉克利特所阐述的万物的变化有两种形式,一种是"战争"式的,另一种是"河流"式的."火"转化为"水"为"土"以至万物,万物又复归于"火",这是"战争"式的变化;"火"之表达为"活火"是"万物皆流,无物常住",这是"河流"式的变化.也就是说,赫拉克利特的流变学说包含了两种变化形式.     

中国开发利用跨界河流的国际法理分析——以中哈跨界河流为例

国际社会对中国开发利用中哈跨界河流一直存有非议。无论根据一般国际法还是特殊国际法,中国目前的开发利用都于法有据:国家主权原则是中国开发利用中哈跨界河流最重要的国际法依据;中哈利用和保护跨界河流的双边协定是中国开发利用中哈跨界河流的直接法律依据。中国目前的开发利用符合国际水法的基本原则——公平合理利用原则与国际环境法中的可持续发展原则。     

早期罗马宗教传统的特点

宗教的起源和发展一直是古史研究的重要课题之一。北京师范大学历史学院的古史研究者对古代的宗教与社会问题进行了长期探索,这里发表的五篇文章分别表达了研究者在这个问题上的见解:刘家和认为,比较研究还应继续做同中察异的工作,就宗教与历史之关系而言,中国的三代与古代希腊、罗马本来各不相同;但不论前者的邦国,还是后者的城邦,都有自己的守护之神,这点又是相同的;可是在此之上,前者还有天或皇天上帝,后者则无,原因之一是由于前者在地上有最高的天下共主,而后者则无。杨共乐认为,敬重神灵,墨守礼仪,以敬神束缚民众,以礼仪统一思想,是罗马早期宗教具有的明显的目的性;敬仰民族神明,宽容外邦神灵,又使罗马的宗教传统具有鲜明的独特性和开放性;早期罗马的宗教传统是多神崇拜但有秩序,宽容外神但有原则,主要表现在新的外神从未渗透到罗马旧有宗教的核心,后者一直保持着主导地位。刘林海指出,基督教最初并非罗马的唯一选择,其优势是在历史过程中逐步确立的;罗马传统宗教自我更新的失败则把基督教推向了国教的地位。蒋重跃对《新约》的道德金规则与《论语》的忠恕思想做了比较研究,认为两者都主张博爱。但《新约》的金规则只有肯定式的表达,因为基督教的博爱来自上帝,上帝是无限的,上帝的爱也要无限地向外推出去;《论语》的忠恕思想则既有肯定式,也有否定式的表达,由于儒家的博爱来自人自身,人是有限的,所以人类之爱既可向外推出去,又要向内加以限制。这是二者最根本的差异。王献华在分析雅各布森的相关作品的基础上认为,对早期两河流域宗教的研究和对早期两河流域社会与文化的历史研究必须是合二为一的学术进程;在早期两河流域宗教研究中,神灵史的路径可以认为是下一阶段的学术方向。     

一条消失的文明河流的历史再现——《济水与河济文明》评介

济水原是一条独自入海的河流,因曾与黄河、长江、淮河并称为四渎而名扬天下.但在四渎之中,惟有这条河流被历史湮没了,成了一条名存实亡的河流.那么这条河流是如何形成的?它的流向及流经的区域如何?济水与黄河的关系如何?     

可视化技术在二维河流数值模拟中的应用研究

可视化技术能够将数据转换为图形或图像直观地显示出来,在河流数值模拟中有着重要的作用．通过对可视化技术在河流数值模拟中的具体应用,并经洪河某河段实例验证,得出以下结论：在平面二维数值模拟过程中,应用可视化技术能够较好地处理计算数据,实现数据的可视化,使分析结果更加形象直观;数值模拟技术与可视化技术结合,可以得到直观生动的实时动画,有助于对模拟可靠度的评价与工程问题分析．     

浅谈生态水利和河流生态系统

本文介绍了生态水利的相关要求和河流生态系统的特点,阐述了水利工程与河流生态系统的关系,提出了实现工程水利向生态水利过度的具体措施。     

漂泊中的诗意 死亡下的坚韧——迟子建小说《树下》的意象解读

迟子建的长篇小说<树下>运用了多个内涵丰富的意象.树下是作品的中心意象,象征着一种生机勃勃、安稳、踏实的生活,代表了人生的归宿;河流与白轮船,象征着人生的漂泊与动荡;小白马则象征着生活中的温暖与梦想,四匹红马的马蹄声,意味着死亡的相随.在漂泊中渴望着坚实的生活,而死亡又如影随形地相伴.通过这些意象,叙述了七斗充满诗意的苦难历程.