习近平法治思想对中国优秀法文化的创新转化

优秀的中华传统法治文明，是习近平法治思想的重要来源与基础。以儒家、法家为代表的中国优秀法治文明，与现代法治并不相悖。国家富强的目标、奋力改革的取向、德法并治的方式，有利于推动法治建设与国家发展，并构建适应中国人民生活的法治模式。人民取向的法治观、平等的法律保护、“天下大同”的法治视野，又成为现代法治创新的重要智识资源。     

重思史上封谥事

（一） 封谥，用现在的话来说，大概就是“树典型”了。中国历朝历代的当政者，都喜欢将封谥作为治国理政的一种重要形式，绵延了几千年，可见这种做法的历史悠远和根深蒂固。     

孔子的政策思想初探

孔子不仅是伟大的教育家、思想家，还是一位伟大的政治家。他毕生研究治国平天下的政策，在其博大精深的思想宝库中，有着丰富的政策思想。《论语》一书也是他政策研究的荟萃之作。     

和谐社会需“崇厚”

有“以法治国”的提出，有“以德治国”的提出，又有“构建和谐社会”的提出，“法”“德”兼治以“构建和谐社会”，善莫大焉。朱穆的《崇厚论》问世以后，反响很是强烈。可是时过不久，他遇上了一件很让他反感的事。那是朱穆在做县令的时候，有一名叫刘宗伯的汉子，这人就连当时士人都极讲究的母亲新丧、要为母亲“守孝”都不顾，脱下孝衣就来拜见朱穆，说尽好话恳求在县衙里给他安排个差事，朱穆成全了他。朱穆做了侍御使，刘宗伯又远道进京求见，恳请再给他谋个体面一些的差事，朱穆又成全了他。后来这人经过一番不干净的活动，时来运转做上了银印青绶二千石秩位的高官，爬得地位比朱穆还高。再见到朱穆，他竟是好像根本不认识朱穆。     

治国之道 在于得人——怀念汪道涵同志

"治国之道,在于得人."这是2005年12月15日,汪道涵同志去世前9天,我和我爱人去瑞金医院看望他,他留给我的最后一句话.     

论利益的社会作用及其实践价值

利益既是推动人们去探索、改造自然的根本动因 ,又是推动人们去结成社会、改造社会的原动力。它支配着人们之间的关系以及人们的感情及道德评价。它既是乐善好施的种子 ,又是欺诈及战争的根源。深入把握利益的社会作用 ,有利于制定正确的治国战略     

为构建社会主义和谐社会提供坚实有力的思想道德支撑

在转型时期,中国的传统道德体系开始瓦解,与此同时,信仰危机也将继续困扰人们.传统道德伦理遭到前所未有的挑战.而新的道德体系却还没有建立起来.因此,当务之急是建立起一个符合当代社会的思想道德体系,并让人们认同与自觉遵守.     

科学发展观指导下高校思想政治工作创新

党的思想政治工作是我们党治党治国的一门科学，是实现党的领导的重要途径。高校思想政治工作是党的思想政治工作的重要组成部分，在新的历史时期，思想政治工作面临着新的历史使命，也遇到了新的困难和挑战。高校思想政治工作如何适应新形势，与时俱进，科学创新，这是必须认真研究和回答的重大问题。科学发展观的提出，为高校思想政治工作创新赋予了新的时代内涵，     

韩非主张治国的基本方略——赏罚依法

韩非是先秦法家的集大成者。韩非的治国方略集中体现在《韩非子》的五十五篇宏论中,它们分别是:循天守道、因情而治、赏罚依法、治吏引纲、务力耕战这五个方略,而赏罚依法是基本方略。认识其赏罚依法基本方略的内涵,对认识韩非的整个治国思想,具有重要的意义。     

孔颖达《毛诗正义》对经学与诗学的贡献

孔颖达奉诏主撰的<毛诗正义>是一部为适应唐代治国与科举之需而诞生的<诗经>汉学的集大成之作.在孔子删诗问题及三颂体制差异等方面别有新见.在"三体三用"说、赋比兴释义、"六义"排序、<诗经>章句结构及用韵等诸方面均有创新之处,具有丰富而鲜明的诗学因素.在<诗经>研究史上具有里程碑式的重要意义.