从白居易的用人思想说起

唐朝著名的大诗人、文论家白居易，曾官至翰林学士、刑部侍郎。在长期的为官从政生涯中，他十分重视从政管理经验的总结，所著《策林》不仅有丰富的治国理政思想，而且在用人思想方面更有不少独到之见，值得我们思考借鉴。     

汉武帝的御人之术

制度更可靠汉武帝深谙海纳百川、广招人才的道理,为了招揽人才,他甚至下求贤令,"盖有非常之功,必待非常之人"。没有曾祖父刘邦识人、用人、控制人的特殊天赋,刘彻更注重制度建设,通过制度来选拔人才、任用人才、控制人才。制度显然比天赋更可靠。最初是贤良对策制度。汉武帝首先提出治理天下的一些难点,给全国人命题作文,上书言政,通过对治国之道的论述来发现有真才实学的人才。建元元年十月,汉武帝下诏,要全国举荐"直言敢谏之士"百     

高校德育实践"以德治国"方略初探

新世纪之初,高校德育工作的重点是学习、宣传、贯彻实施"以德治国"思想;明确德育在素质教育中的核心地位;在注重德、智、体、美诸育全面发展、发挥学生自我教育作用、提高教师素质等方面体现德育工作应有的说服力、感召力和渗透力,发挥高校德育在"以德治国"中的基础性作用.     

孔子的"人"学初探

孔子认为"人"在社会中起着至关重要的作用,并顺应当时社会发展的需要,提出了"举贤才"的治国方略,进而在上述重人思想的基础上,按照人们的价值观念、道德水平等把"人"划分为圣贤、君子、仁者和小人四类,按照"人"的划分标准建立一个理想社会.     

试论孔子"为政先礼"的治国方略

孔子生活时代 ,“礼”的政治含义和思想内涵是“礼制”、“礼仪”、“礼治”、“礼俗”。孔子建立“礼”治社会的主张和措施是“礼以教人”、当权者率先“好礼”、“克己复礼”。孔子对“礼制”的创新和改革表现为“损益”西周以来的礼制 ,扩大“礼治”的社会基础 ,向传统的“礼教”提出挑战     

依法治国与以德治国简论

依法治国与以德治国相结合的治国方略的提出 ,是我党对马克思主义国家学说的丰富和贡献 ,对于建设一个富强、民主和文明的社会主义现代化国家具有重大的现实意义和深刻的历史意义。本文从不同角度探讨了该治国方略的必要性和科学性 ,并对其具体实施途径作了部分探索     

治国的新理念 --论依法治国与以德治国的紧密结合

江泽民同志提出依法治国与以德治国紧密结合,认为二者从来都是相辅相成、相互促进的,二者缺一不可,也不可偏废.这既是对历史上人治的否定,也是对西方法治缺陷的克服.是在继承人类历史优秀文化遗产,特别是在继承中国传统德治资源的基础上,提出了治国的新理念.     

“以德治党”之我见

中国共产党作为执政党,治国必先治党,“以德汉国”必先“以德治党”。“以德治党”要注意处理好四个方面的关系。     

学习胡锦涛总书记6．25讲话心得

胡锦涛总书记6月25日在中央党校的重要讲话，高瞻远瞩，内容丰富，思想深刻，富于创新，讲话全面总结了改革开放特别是党的十六大以来我们党治国理政的实践经验，高度概括了党的最新理论创新成果，深刻阐述了事关党和国家工作全局若干问题，明确了今后一个时期我国发展的战略目标、主要任务和大政方针，充分反映了我国发展新阶段的新要求和人民群众的新期待，[第一段]