论晚清“司法独立”原则的引进

"司法独立"是西方近代宪政的基础,对于权利保障和权力制约有着重要意义.晚清法制变革中,"司法独立"原则逐步为先进知识分子和开明官员所认识和接纳.随着清末"新政"的展开、"预备立宪"的推进,"司法独立"成为了引领中国传统司法制度近代转型的基本理念,其内容为清末新制定的宪法、诉讼法等新式法律所确认.     

少数民族文化与和谐社会建设

少数民族文化中蕴含着丰富的和谐思想,具体表现为:推崇人与人、人与社会、人与自然的和谐。以人为本是少数民族文化所追求的核心价值观。少数民族文化的这些和谐思想,对构建和谐社会具有独特的价值。     

用发展的观点坚持科学社会主义

科学社会主义的发展是一个过程,它在与不同国家的实际情况相结合的过程中,会产生不同的传脉。在与当代中国的建设和发展的结合中,诞生了邓小平理论,这是科学社会主义在中国的具体体现,“三个代表”重要思想则是邓小平理论的继承和发展。     

儒家和谐思想及其当代启示

儒家思想在中国古代思想史上占有重要地位,而其和谐思想也是十分丰富和深刻的,作为一种宝贵的精神遗产,儒家和谐思想中的思维原则和价值理念对于我国全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会具有重要的启示和借鉴意义。     

柏拉图所论“政治家技艺”及与孔子相关论述之比较：以《政治家篇》与《论语》为中心

柏拉图与孔子是中西政治思想发展过程中重要的思想家,他们的政治思想对中西政治的发展起了很大的引导作用。在他们的著作中,涉及了政治问题的方方面面,其中包括政治家的技艺。柏拉图关于此的论述集中体现在《政治家篇》中,粗略分析之,该技艺大致包括知识、中道精神、立法、演讲、军事以及各种政治技艺的综合掌控能力诸项。而同样的内容,孔子在《论语》中也多有涉及,但是,在这些共同的政治论题上,二人仍有同有异,从而反映了中西政治文化的类同与分野。     

浅谈思想政治工作和企业文化的有机结合

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势,是实现党的根本任务的保障。企业文化是一种管理理论,是企业在经营实践中形成的文化成果,是一种以人为本的管理理论,是一种以团队人为本的管理理论,是一种以团队人价值共识为本的管理理论。二者都是润滑剂,企业文化是思想政治工作的重要载体。我们必须将它们结合起来,共同为企业、为社会发展做出贡献。     

论谢灵运的济世思想

刘宋儒学的熏染、济世精神的传承、谢氏一门的济世情怀影响了谢灵运济世思想的形成。谢灵运济世经历包括济世宏愿、撰写《撰征赋》、永嘉修政、上《劝伐河北书》等。在其辅佐刘毅、改依刘裕、被贬永嘉、出任秘书监、出守临川的仕宦生涯中充满了仕与隐的矛盾,他的山水诗中蕴含“济世情怀”、仕隐的矛盾和“济世”之隐的意蕴。     

再论“三个代表”思想指导下的高校德育

高校作为培养高素质人才的摇篮,承担着塑造德才兼备的接班人的重任。面对市场经济条件下各种错误思潮的冲击,德育工作肩负着更为艰巨的使命。三个代表重要思想是党的思想政治工作的重要指针,是高校开展德育工作的锐利武器。高校德育只有按照三个代表指引的方向,从物质和精神两个方面帮助学生设计人生、发展个性、培养自身创新素质和服务于人民的优良品质,才能使广大学生成为三个代表的体现者和实践者。加强和改进思想政治工作是落实三个代表重要思想的必然要求。     

和谐社会:老子领导思想的特征

老子作为我国古代著名的哲学家思想家,在其《老子》著作中亦为建构和谐社会做过许多的论述,本文主要阐述老子“爱民治国”、“上善若水”、“顺百姓心”等思想的现代意义,为今天的建构和谐社会、为当代领导者提供借鉴。     

五德嬗代与儒术独尊

战国时期齐人邹衍创立的终始五德学说,认为五德相胜的规律决定了历史上王朝的更替和制度的改变。汉武帝即位以后,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,以仁政、德治相标榜的儒家学说取代了黄老思想,确定了汉当为土德,土德论最终战胜了水德论。这样,终于将王朝更替纳入到五德相胜的完美次序之中。