春秋时期的司寇是法官吗?

在百年来的历史学、法律史学的著作中,周代的司寇多被解释为法官或司法官.这种解释的基本依据是《周礼》.以金文为据研究先秦史的学者部分地否定了这种解释.他们认为,《周礼》的有关记载不符合西周时期的实际情况.西周时期的司寇的主要职司是防止盗贼,维持治安,而非专职审判.在那个时期,刑讯狱讼诸事也无专官管理.但这些学者在对缺少金文支持的时段内的司寇的职司的判断上却又回到《周礼》的记载上来,确信《周礼》的有关记载以春秋时期的司寇为制度原型.本文作者认为,不仅西周时期的司寇不是法官,春秋时期的司寇也不是法官.先秦文献所载春秋司寇都是治安官,他们担当的都是治安警察的角色,其工作主要表现为以直接的行政力量"击"盗贼等,或者执行来自其他机关的惩罚犯罪的命令.司寇不是治安兼审判的机关,也不是战国及其以后的法官的前身.不管是用司法与行政职能分化的观点,还是用国家职能进化的眼光,都不能得出春秋时期的司寇是法官的结论,不能给《周礼》所载司寇机关来自春秋制度的判断以肯定性的证明.     

论伍廷芳的司法独立思想

伍廷芳的司法独立思想建构在西方"三权分立"原则之上,其主要内容有三点:一是反对行政权干涉司法权;二是采用西方律师制、陪审制、公开审判、辩论式诉讼、无罪推定等西方资产阶级文明审判方式和原则;三是开办法律学堂,实行法官高薪制。伍廷芳的司法独立思想是中国近代法制思想的重要组成部分。     

论法律中的主张和否认

"谁主张谁举证"的原则,是稍有诉论法律知识的人都知晓的.民事诉论法第六十四条就是这一原则的体现.这一原则具有两个方面的含义;第一,从程序意义上讲,原告对于自己的主张有责任提供证据加以证明;第二,、从实体意义上讲原告提供的证据应当满足法官判断法律事实的一般标准.     

法研社:促进法院工作的学习型组织

上海市黄浦区人民法院作为基层法院,每年承担着繁重的审判任务。近年来,法院招收了一批硕士毕业的年轻同志,他们有朝气,但相对缺乏审判工作经验。为了更好地适应形势发展变化带来的挑战,进一步     

离奇之案正在现场直播

《法庭现场》是德国著名电视台PRO SIEBEN的经典直播节目,电视台和地方法院合作,每一期都请一位法官来到节目现场主审一个真实案件。与真实法庭相比,这里并不能作出实质性的最后判决,但很多人都选择来到节目现场诉说自己的离奇遭遇,希望获得舆论的支持,使正义最终得到伸张。因此创办6年来,这个节目的收视率一直居高不下。2008年6月下旬,一桩离奇的自诉案,引起了全德电视观众的普遍关注。原告和被告居然是同一个人——     

没劲的“对不起”

某地有个效益不错的企业，主管领导因涉嫌腐败问题被检察机关立案。调查展开后，检察官们在该单位听到的却是对那么领导的“褒扬”场。有人夸他们的领导能力强，把企业搞得红红火火的，“个人吃点捞点算是回报不算贪”，有人坦言他们的领导若能保证下面的职工端起饭碗有饭吃，     

论我国主诉检察官制度的深化改革

主诉检察官制度是为弥补检察活动与检察制度中的诸多缺陷和不足而展开的一项改革活动。主诉制度的改革实践已经取得了一定成绩,但仍存在较多的问题。通过分离公诉业务活动与公诉管理活动并调整主诉官与科(处)长和检察长的关系,明确赋予主诉官更大的独立办案权进而增强公诉活动的司法性、减少行政干预。主诉制的深化改革还应增强公诉检察官的客观义务和司法审查属性,并应在检察机关构建公诉庭制度,实现在办案组织形式上与法院的对应与协调。     

中国古代法官责任制度理析

中国古代法官责任制度是古代司法制度的重要组成部分,它经历了萌芽、发展、充实完善阶段,形成了自己的特色,并在发展中不断得以充实。古代法官责任制度有其值得继承与发展的因素,当今的司法改革要重视这种历史的延续性与继承性。