“不法行政”的怪现象

近些年来，我国各级政府在法治化进程中取得了公认的成就，也存在不少问题，特别是“不法行政”现象十分突出。对这一桩桩怪现象加以揭露和剖析，无疑将有利于加快我国全面推进依法行政、建设法治政府的进程。     

开展清理整顿 推进源头治腐

近年来，我们坚持以“三个代表”重要思想为指导，围绕“两权”监督，认真开展内外各项清理整顿工作，从源头上制约和防范税收执法执纪和行政管理工作中的不廉行为，从而有力地促进了全系统党风廉政建设的落实和税风税纪的根本性好转，取得了阶段性成果，为保证国税干部的健康成长、保障     

规范行政许可 建设法治政府

依法行政是任何时代、任何国度法治原则对政府行为的要求．是依法治国原则在行政领域的具体运用。它既是依法治国的核心、关键和难点，也是依法治国的基础和重要保障。随着我国依法治国进程的推进，对依法行政又提出了新的、更高的要求。     

习近平新时代中国特色社会主义法治思想与广东实践——纪念马克思诞辰200周年

马克思主义法学是马克思主义理论的重要组成部分,而习近平法治思想又是马克思主义法学中国化的最新成果.习近平法治思想是在建设中国特色社会主义伟大实践中形成的,它带有鲜明的历史唯物主义理论品格,是一个具有显著中国风格的法治理论体系,是广东省深入推进全面依法治国战略的行动指南,也是新时代背景下法治中国建设的思想纲领.     

政策作为法的渊源及其法治价值

在社会高度分工合作、高度分化整合的社会政经条件下,政策作为一种由国家推动和保障实现的行为规范已与法相互融合乃至密不可分,由此决定了"去政策化"之不可能。追求体系的形式理性法应友好、适当地接纳对社会实在更具时效性及亲和力的政策性规范,释放一定的入口,防止成文法体系成为封闭、僵化的存在。政策对于"法律"的适用具有补充、梳理、纠错、协调和主导的功能,将其定位为法的实质性渊源,可使之成为沟通、弥合"形式法治"与"实质正义"之区隔的桥梁;在我国,中国共产党作为执政党,其政策法规在一定情形下、相当程度上也具有法的渊源功能。在法治的问责制条件下,政策能够被合理"规训"并发挥其对法治的构建作用,而成为法治的内在要素。     

朱子学与日本近世儒学的一元论倾向

儒学自传入日本后一直从属于神道或佛教思想,没有获得独立的地位。至江户时代,朱子学才因其思想本身固有的政治功用性而得到德川幕府的扶持,在江户日本迅速兴起并形成了诸多派别。同一时期日本还出现了阳明学、古学等与朱子学对抗的思潮。日本的朱子学各派在本体论上大都继承了朱熹"理先气后"的"主理"倾向,而反朱子学则或是坚持"气一元"论或是坚持以"心"为本体的哲学立场。整体来看,日本近世儒学各派在本体论思想上都体现了继承自宋明理学中源自佛、道的重视整体、具有内在超越性的一元论倾向。这一特征在之后的明治时期同德国观念论结合在一起形成了日本哲学的唯心主义传统。     

法治政府建设过程中的几点思考

十八届四中全会总结了改革开放以来中国推行法治建设的经验,提出了建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家的总目标,明确了全面推进依法治国的六大任务,为保障小康社会的全面建成、改革的全面深化做出了战略部署。全面推进依法治国的核心是对公权力的规范与制约,其中确保行政权力的合法、合理运行是关键,这既是依法治国过程中的重中之重,也是难中之难。该文以法治政府建设为中心,旨在探寻法治政府的内涵、加快建设法治政府的意义以及具体思路。     

论法治教育与思想政治教育的统一性

法治教育与思想政治教育在教育内容、教育目的、教育理念与方式上存在着统一性，法治教育与思想政治教育的共同任务在于彰显诚信法治教育、道德理想教育和实践理性教育。法治教育有利于加强大学生思想政治教育的实效，有利于促进思想政治教育的认知环节。为此，要关注尊重受教育者的主体地位，加强诚信法治建设，高度重视学校教育与社会、家庭的结合，加强教育环境建设。