简论雷蒙·潘尼卡的宗教多元论哲学

本文介绍了当代著名思想家雷蒙·潘尼卡的宗教多元论哲学 ,认为潘尼卡从不二论立场提出了他对其他多元论的批评并提供了自己的选择方案 ,即拒斥普遍主义 ,确立宇宙性信心 ,以“对话的对话”保持极性间的张力。本文最后认为潘尼卡的宗教多元论是一种灵性多元论     

纳萨尔主义农村武装斗争——印度政府国内安全的头号威胁

论及印度纳萨尔主义农村武装斗争的历史与现状,农村武装斗争长期存在的原因以及印度政府的对策。目前,这一运动已发展成为一支不可忽视的农村武装力量,其产生的影响已成为威协印度国内安全的头号问题。     

从杂税加征视角论清代财政非正式制度的表现

杂税是清代财政结构中的传统项目,多以定额征收。清代前期杂税虽遍征于全国,但相较于其他传统赋税项目如田赋、盐税及常关税来说,杂税征收数额过低。在这一阶段,杂税虽在财政吃紧状况下有过临时性加征的情况,但总体来说杂税在财政体系中并不占据重要地位。然而,自咸丰军兴伊始,随着内忧外患不断加剧,清政府的财政危机也日益加深。为应付异常严峻的财政状况,清代传统赋税项目被不同程度地加征,杂税也在其中。然而因清代赋税深受“原额主义”限制,故田赋虽是清代的大宗赋税,其加征空间却受限,不能满足日益扩大的财政需求。在“原额主义”制约下,杂税也难以实现在全国范围内进行统一的大幅度加征。为缓解巨大的财政压力,清政府选择将赋税摊派至地方,各省只得征收经制外赋税以平衡财政需求。因此清代后期于杂税之外另征杂捐。随着赋税压力的增大,杂捐的数量也呈现井喷式增长。杂捐虽是清代传统经制外的赋税项目,但这一杂税的衍生物却对杂税总额的提升大有裨益。由此,杂税在清代财政体系中的重要性也日益显现,成为清代后期重要的税收项目。文章力图通过梳理清代常规赋税因受“原额主义”限制而无法大幅加征时,清政府为应对财政危机借助加征经制外赋税的办法来提...     

“和谐高于公正”论要

“和谐高于公正”的命题,意指一种层级考量而非价值判断。从人类实践与经验逻辑角度讲,和谐以公正为前提条件,在很大程度上源自人的情感而非理性。和谐的三种形态涉及人际、身心与天人关系,分属社会、个体与生态环境三大领域。实现三种和谐的可能性所涉指的某些核心观念,汇成“中国宗教性道德”的理论根基和主要组成部分。和谐是人类社会与世界之未来所追求的终极目标。由此观之,“中国宗教性道德”作为助推和谐的重要动因或驱力,可视作范导原理,有助于适当建构“现代社会性道德”。在特定情境与社会背景下,上述命题的论说也可用来深化“中用”（中学为用）、影响“西体”（西学为体）。     

文化多样性带来的认同危机——论美国多元文化主义之争

美国是一个移民国家,其文化的多样性吸引着世界各地文化学者的关注。从上个世纪80年代兴起的以争取少数民族权利为基本诉求的多元文化主义有其积极的一面,但其局限性也引起了一股以保守主义势力为代表的反多元文化的浪潮。这场文化之战表明：在多元文化国家中,文明的冲突不可避免。     

詹明信关于“毛主义”的当代解读

在当代资本逻辑成为全球现代性扩张的强权逻辑背景下，美国学者詹明信站在晚期资本主义学术批判的立场上对“毛主义”进行了解释学意义上的评价，并探讨了第三世界国家现代性建构的路径问题，肯定了“毛主义”在这个问题上的积极意义。     

论创新驱动的内涵特征与实现条件——以“中国梦”的实现为视角

创新驱动是实现"中国梦"的恒久之源。市场经济具有促进创新驱动的内在功能强点,在推动创新驱动中应发挥其决定性的作用。但"好的市场经济"也可能催生投机主义,导致创新动力不足,亦即创新驱动的"市场失灵"。"市场残缺"与"市场失灵"的叠加会大大增加创新利益的不确定性,严重削弱创新动力,继而不断强化投机主义倾向。推动科技进步,实现创新驱动取决于教育与研究的不断发展;健全的创新利益保护制度是实现创新驱动的制度基础;建设"好的市场经济",培育创新主义逻辑意义重大;政府的创新政策对于弥补"市场失灵"至关重要。     

农村城镇化的现代性制度维度研究

农村城镇化是进一步推进我国城市化进程的重要举措,是统筹城乡发展、解决"三农"问题的根本途径。结合我国农村城镇化现状,运用吉登斯现代性视角,从"监控"、"资本主义"和"工业主义"三个方面来分析农村城镇化的制度维度,寻求具有本土特色的农村城镇化道路。     

略论现代物理科学的基本哲学特征——从批判学派到爱因斯坦看现代科学精神的哲学特征

现代科学中的经验观念明显地趋向于认同比较宽泛的、甚至一切可能的经验基础,而现代科学的实证精神也更多地依赖于特定的理性架构。现代科学革命的发生,既源自对近代科学世界观的否弃,也源自对近代经验观念和实证理念的修正。现代物理学中的数学主义不再是描写性的,而是建构性的。无论从何种角度去看待现代科学精神,它的自主的创造性的理性精神特征都是非常显著的。     

福克纳“大森林三部曲”之于生态环境的观照

自然环境的健康存在是人类生存和发展的必要前提。生态环境危机的日益恶化促使人们进行着反省和反思。福克纳在他的"大森林三部曲"中将人与大自然作为作品的主角,描绘了人类文明的发展对大自然的破坏,表达了其难以割舍的自然情结和对人类文明的反思。作品体现了作者善待自然、保护环境、与自然和谐相处的生态整体主义的大地伦理观。