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181.
佟洵 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
也里可温,是元朝对传入中国基督教的一种称呼。本文从基督教在蒙元帝国时期的传入,剖析基督教景教与天主教两个不同派别,先后在蒙古帝国和元朝时期再次传入、发展与销声匿迹的历程,探讨基督教为什么会随着元朝的灭亡而消亡,以及在中国难以立足的原因。 相似文献
182.
万达集团董事长王健林曾有旬名言:“富豪榜就是杀猪榜,我可不想上。”虽然一百个不情愿,但这位富豪却难以避免“被排行”。胡润研究院近日在北京发布《2013胡润百富榜》。王健林以1350亿元人民币的财富加封中国新首富,是胡润百富榜开创ls年来诞生的第十位新首富,财富创历年新高。 相似文献
183.
沈逸 《国际社会科学杂志(中文版)》2010,(1):108-116
前言
技术进步与高速流动的全球资本正推动国际体系发生深刻的变化,这种变化的特点之一,便是主权国家开始逐渐遭遇此前从未有过的特殊挑战。2010年1月,占据全球互联网市场60%以上份额的搜索引擎巨头谷歌宣布“不准备继续接受中国政府的网络内容审查制度”, 相似文献
184.
陈晓律 《复旦学报(社会科学版)》2013,55(2)
美国学者蔡美尔在论及大国兴衰时认为,超级大国不仅需要硬实力,也需要软实力.英国最重要的软实力是其包容性,它的衰落与包容性的丧失有关.而包容性的丧失,则与帝国福利不能与其各成员国分享有关.这是一种无法化解的结构性矛盾.在这个意义上,所有的帝国迟早都会消失. 相似文献
185.
本文对两汉儒学神话的不同性质进行了评判:西汉之儒者与神话整体上呈现出跟皇权对抗的态势,儒生的革命是西汉王朝灭亡的重要因素之一。东汉王朝则真正把儒学建立为国家宗教,故儒学神话跟皇权文化合作亲密。两汉的儒家神学与皇权的关系表现为由对抗走向归依。两汉谶纬的性质也因之不同 相似文献
186.
吉田茂是战后日本著名政治家,在其领导之下日本走上了复兴之路。战前,吉田茂作为职业外交官在中国东北长期任职,谙熟中国事务,其中国政策集中体现在《对满政策之我见》一文中,文章拟对其战前帝国意识即帝国的正统继承意识;帝国的扩张意识;对华的蔑视心态;帝国经营中的经济侵略意识;独占中国东北的所谓满洲意识,进行分析、论述。 相似文献
187.
38岁的他有一种超越年龄的淡然,他说,财富,生不带来,死不带去。
在2012年的胡润外来富豪榜上,朱鼎健以300亿身家位列第三。对十这一个排名,朱鼎健没有太多兴趣,他说,他不清楚这个数据从何而来。而对于财富,他有一种超越年龄的淡然,朱鼎健说,财富,生小带来,死不带去。 相似文献
188.
王洪臣 《西南石油大学学报(社会科学版)》2010,3(6):105-108
在西方哲学产生之前的古希腊就已经孕育了古希腊的哲学思想,古希腊哲学脱胎于它的宗教。哲学的产生需要人的思维意识的抽象和独立,它随着人对斯芬克斯之谜的回答而出现在人的头脑中。试图从古希腊的原始部落宗教到后来的奥林波斯教和狄奥尼索斯-俄耳甫斯教为脉络,来解析人的意识发展过程,认为人对其本身的自我意识开始从朦胧混沌中清晰,自然和人自身也都作为客体逐渐成为人的思维对象。在这样的过程中,古希腊的宗教完成了对人自身意识的启发,人的意识的觉醒作为哲学思考的基础成熟起来,为哲学思维的产生准备好了思维上的必要条件。 相似文献
189.
本文以日本近代学术概念的形成以及日本大学制度的变迁为线索,在总结近代日本综合大学特征的同时,分析近代以来日本文学、人文科学、社会科学概念的内涵及其由来,进而探讨工科大学、农科大学的成立经纬及其目的.梳理近代学术概念的形成与近代日本大学制度的演变. 相似文献
190.