现实版“邦德女郎”——犹太美女间谍韦芳菲

冒名顶替潜入“721”1943年8月,英国军情五处处长皮特里收到了一份密电：“德国正在加紧研制无声武器。”无声武器？这会是什么秘密武器？皮特里不敢怠慢,迅速向首相丘吉尔作了汇报。丘吉尔当时已从多个渠道听说节节败退的德国正在研制一种不可告人的武器,现在看来,这绝非空穴来风,于是,他命令皮特里全权负责,迅速查清此事。     

浅析秦观诗

论及秦观,便想起了“女郎诗”的别称,想起了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。然而,秦观诗名历来被词名掩盖,他的诗不容忽视,“女郎诗”的别称也以偏盖全。本文试结合北宋社会、诗的发展和秦观本人来综合论述秦观诗。他的诗作内容丰富,风格多样化,特别是过岭后诗,标举汉魏风骨,绝不是“女郎诗”可以概括的。     

“赞米亚”视角下的近代西南地区基督教的传播与国家适应

詹姆斯?斯科特（James C. Scott）认为,基督教在赞米亚地区广泛传播的主要原因是与山地族群的先知主义和千禧年宇宙观契合,从而使基督教成为山地族群借用的意识形态与谷地国家对抗,逃避谷地的统治。然而民国时期,中国西南山地民族皈信基督教的例子则显示,基督教为这些民族带来符合现代社会秩序的价值理念和行为规范,促使山地民族进入现代性的社会化道路,这恰恰符合了国民政府对于山地民族长期以来的教化愿望,期望将山地民族真正纳入国家的治理体系之下。因而基督教进入“赞米亚”区域,虽然也有逃避统治与国家相对抗的一面,同样也有与国家意识形态相一致的一面,促使山地民族适应国家并进入国家。这可能是斯科特所忽略的一个重要方面。     

翻译老舍《茶馆》的西班牙姑娘

眼前是一位漂亮的西班牙女郎．看上去像个明星。棕黑色的卷发．迷人的眼睛,身材小巧,服饰优雅,其实,她工作在新华通讯社．是该社西班牙语部聘请的年轻外国专家．名叫贝伦（BELENCLIADRA）。     

从中西文化差异论中西诗歌主题差异——《长恨歌》与《幸福的女郎》比较

通过对自居易的《长恨歌》和英国诗人D．G．Rosseotti的《幸福的女郎》的比较，说明不同传统文化对诗歌创作中主题选择有不同影响。     

赞米亚：术语、意涵及启示——基于政治人类学的视角

"赞米亚"意指特定群体逃避"国家空间"的产物,是打破民族-国家边界以研究东南亚高地社会所借用的概念。赞米亚区域及生活在其中的人们所呈现的逃避特性体现在其自然环境、经济、政治、社会、文化等方面。赞米亚及其所描摹的民族社会对于认知和理解我国的民族事务和区域治理具有一定的启示意义。     

Logo女郎：爱情被奢侈品挤跑

在当今都市里,有这样一群白领女子：她们经济独立,崇尚自我,疯狂地痴迷于各种具有国际大牌Logo（标志）的奢侈品,尽管收入不菲,却省吃俭用,只为了像换股票一样换手袋;有时候,她们撩拨着长发,身边的男人心旌神驰,却不知她并非为展示风情,而只是让旁观者看一看自己戴着的CHANEL（香奈儿）耳环……     

浅析雪莱的人格魅力

雪莱是19世纪英国著名的浪漫主义诗人，出身于贵族家庭。他对英国资产阶级的暴虐统治和专制腐败深恶痛绝，最终成为一个叛逆者。他以诗为武器，抨击时弊，号召人民为民主自由和解放而斗争。而他热爱自然、乐观向上的人格魅力也在他的诗作中得以充分体现。     

史蒂芬·克莱恩《街头女郎玛吉》的自然主义

本文从自然主义角度来解读《街头女郎玛吉》,讨论环境因素是怎样影响玛吉的命运的。