康国别院"令狗食人肉"辨

本文考察了狗在琐罗亚斯德教中的角色和功能,认为其在葬仪中主要负责驱除尸魔,而并不具备食死者尸肉的功能。中古时期,粟特祆教仍与波斯本土的琐罗亚斯德教保持联系,而且还就葬俗的方面进行请教。因此史载康国别院"令狗食人肉"并不可信,乃作者不了解当地风俗的误记。     

琼瑶剧中的美丽女主角

琼瑶在选演员时很有一套,她挑选的女主角多是那个年代最美丽的女孩,可能因为她的审美观非常特殊,所以凡是出演琼瑶剧中的女主角都能够一飞冲天,大红大紫。从此,琼瑶的剧便是收视的保证,明星的摇篮。     

狗狗产业旺旺旺

你听说过900美元的纯银质Gucci狗碗吗？这在今日美国，已不是什么稀奇事。稀奇的是，美国亚利桑那州的Petsmobility公司，着眼于狗爱啃骨头的噱头，发明了一种骨头形状的移动电话，把它系在宠狗脖子上后，主人在公司工作间隙，能随时和“小亲亲”说话。这样，“小亲亲”在家里也不会寂寞呀，因为它在谈话中会快乐地叫两声。     

那个年代的爱情和这部电影里的地方——电影《1980年代的爱情》首映式小记

9月10日,北京蓝色港湾传奇时代影城,由湖北省恩施土家族苗族自治州利川籍作家野夫（本名郑世平）编剧并于利川拍摄的电影《1980年代的爱情》在此举行堪称＂盛大＂的首映发布会。柳传志、俞敏洪、徐小平等百余位大咖到场祝贺并观影,新华网、人民网等全国50多家媒体的记者与会进行采访报道。恩施州委书记王海涛和恩施州委常委、利川市委书记沙玉山出席首映活动,并借此推介恩施州、利川市。     

谈谈"Dog"在英语习语中的广泛应用

英语中有许多关于狗的习语,其数目比汉语中多,表达的意义与汉语中也不尽相同.例如,中文里与狗有关的习语多有贬意,而英语中则不然.在翻译这些习语时要考虑文化因素,采取直译、形象转换及意译等多种翻译形式,以达到对原文准确传译的目的.     

老汉玩花车娱己娱妻乐大伙儿

老年人中有养鸟的、养花的、养狗的，您听说过玩三轮车的吗？家住北京城南城外诚家具城附近的罗大爷，就算是一号。罗大爷骑着花车走到哪儿，哪儿就成了焦点，那叫京城一景儿。     

“底层写作”中的“动物叙事”——新世纪“底层文学”的一个考查维度

自进入新世纪以来,“动物叙事”这一特殊叙述方式与表达形式成功地介入到“底层文学”当中,无疑给“底层写作”注入了一股新鲜的血液,陈应松的努力与尝试就是一个很好的表征,他的《太平狗》很具有说服力,也提供了一个相对较为完备的写作范式。当然,还有诸多优秀的作家参与到该题材类型的创作当中,并呈现出了底层“动物叙事”所可能达到的向度。作为新世纪“底层文学”的一个重要考查维度,“底层写作”中的“动物叙事”显示出了其特有的题材优势与价值诉求。     

淮阳＂泥泥狗＂：图腾艺术的民间记忆

淮阳泥泥狗是随着太昊陵的祭祀活动而诞生并传承至今的民间文化瑰宝,是我们的先民在原始图腾崇拜习俗作用下创造的一种独特的艺术样式,凝聚着原始图腾艺术生动而丰富的民间记忆。淮阳泥泥狗图腾的造型特征主要表现为人兽共体、人禽共体以及兽禽互渗,其造型充分显示了原始图腾的艺术美,并寄寓着深刻的文化内涵。对泥泥狗的图腾原型及其图腾艺术的审美特征进行探讨,是保护与发扬中华民族传统文化艺术的必然需要,也是树立中华民族在世界艺术领域独树一帜的地位的一个重要部分。     

不能让狗说人话

西安城里,差不多的人家都养了狗,各种各样的狗。每到清晨或是傍晚,小区里,公园中,马路边,都有遛狗的,人走多快,狗走多快,狗走多快,人走多快。狗是家里成员了,吃得好,睡得好,每天洗澡,有病就医,除了没姓氏,名字也都十分讲究。据说城里人口是八百万了,怎么可能呢,没统计狗呀,肯定到了一千万。     

小黑狗、大黄狗和小松鼠

小黑猫最近比较烦,因为,不知是谁每天都在偷吃它的猫粮!