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61.
《青春岁月:学术版》2017,(19):20-21
盘筑技艺是门最古老陶艺创作的工艺手段,也是开启手艺劳作的文明演进的重要方式。虽当下社会信息文明高度发达,导致了当下陶艺创作越来越趋向材料技术与综合媒介的表现;但农耕社会形态下的手工盘筑制陶方式,凝聚了"心手合一"、"材美工巧"之自然手作美意,启发了自己去寻找另一种创作陶艺的方式及理念。 相似文献
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中国佛学虽然宗派众多,但其中影响最大的无疑还是禅宗与净土宗,其次是天台宗与华严宗。这些宗派虽然都创立于隋唐时代,但其思想学术源流却在魏晋南北朝时期,追本溯源,它们的思想渊源与当时都曾盛极一时的般若、涅槃、净土这几家理论关系最大。因此,本文拟通过对般若、涅槃、净土三家理论的评述,对其与后来所形成的禅、净、天台、华严数宗理论之间来龙去脉的关系作一简略探索,以此就教于学界方家。最早于东汉桓灵之世来华传教兼译经的名僧安世高与支娄迦谶曾分别译出一批小乘经典与大乘经典,安世高所译之小乘经典主要介绍了原始佛教基本教义… 相似文献
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本论文从生活污水中筛选出一株能产生生物絮凝剂的菌株,经鉴定为肠球菌属(Enterococcus Thiercelin and Jouhaud,1984)中的盲肠肠球菌(E.cecorum),此菌株产生的代谢产物对天然碱碱泥有较好的絮凝效果.利用该菌株进行了生物絮凝剂产生菌分批发酵过程的动力学研究.通过对多次试验数据的拟合,提出了3个细胞生长动力学模型、2个主要基质(麦芽糖)消耗动力学模型、3个产物絮凝剂生成动力学模型,并用统计学软件估算了各动力学模型的模型参数.计算结果表明,各模型的计算值都能较好地与实验结果相吻合,拟合优度R2大于0.9,相对误差基本小于10%.最后,从各类模型中选择了比较有实际意义和应用价值的3个模型分别作为细胞生长、基质消耗和产物生成的动力学模型. 相似文献
66.
一、胡萝卜泥。胡萝卜泥成品黄褐色,质地细腻,酸甜适口。1、原料处理造成熟度适宜,皮薄肉嫩,粗纤维少,无糠心的胡萝卜,去缨去须,流动清水洗净,投入浓度3%—8%、温度95℃—100℃的碱水中浸泡1—2分钟捞出,再用 相似文献
67.
文字的起源 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从文字的定义开端,分析了亚里士多德与杨雄的定义,莱布尼茨、德里达与索绪尔的分野,以及唐兰、陈梦家的文字学思想。文章认为陶符不是文字,反驳了文字起源的"约定俗成"说,指出启动文字的最初社会系统非国家权力莫属。既而分析了对两河流域文字起源做出解释的泥筹理论,提出经济生活的需要不是文字产生的充分条件,国家管理机构是文字产生的第一推手。文章分析了商代甲骨文及贞人集团,进而论证了"文字的孕育很可能是一个漫长期和一个短暂期之结合,前者是多种视觉符号形式(包括陶符)的呈现期,后者是文字系统的初创时"的观点。文章还比较了埃及象形文字与中文的构造法,特别是两种声借方式的差异,讨论了何以前者能够诱发字母的产生。文章最后阐释了汉字与希腊字母文字对东西方文明差异的影响,并指出:在人类的智力生活中,无论过去、现在、还是未来,无论在微观上还是宏观上,口语与文字的并重,都是至关重要的。 相似文献
68.
王安霞 《江南大学学报(人文社会科学版)》2006,5(3):118-121
文章通过对淮阳“泥泥狗”现状的实地考察和研究,展示了其具有原始艺术寓意的造型和色彩及其丰富的文化内涵,阐明了这样一个观点:想要挽留住具有传统文脉的民间工艺品,其手段之一就是要运用系统思维的方法进行系列化包装设计,使之与市场经济相融合,使民间工艺品具有更强的生命力。 相似文献
69.
《世界知识画报(艺术视界)》2014,(3)
正紫砂壶,这个以紫砂泥为原料的茶器,问世几百年来,竟令那么多文人墨客爱不释手,把盏谈天,品茗论道,留下了一段又一段回味无穷的典故和诗篇。欧阳修曾诗云:"喜共紫瓯吟且酌,羡君潇洒有余情。"诗中的"紫瓯"即紫砂壶。壶里乾坤大,小小的紫砂壶,被赋予了浓厚的传统文化和内涵。周以纯秉承中国传统文化之熏陶,以及他对紫砂艺术的深邃理解,将他的画笔指向写意紫砂壶系列组画的探索之中。画如其人。在周以纯的画作中,紫砂壶不仅仅是一个简单的茶具,而是 相似文献
70.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2015,(6)
中国古代文献记录了利用南海"猛火油""泥油"以为能源的信息。具体史事最早的明确记载,在五代后周时期。有学者将"猛火油"与西北"石漆"并说,注意到了这一发现与海底石油资源利用的关系。考察分析相关史迹,有助于理解和说明南海石油早期发现的历史。海洋资源之深度开发体现的文明进步,也许可以将有关"泥油"的历史记录看作纪念性标志之一。"泥油"发现或与有关"海底"的地质学、水文学、生物学知识积累有关。宋代文献所见对"大海底""深海底"的海洋资源开发,以对珊瑚、珠蚌的采获为例,上溯探索"海底"的技术渊源,可以至于秦汉时期。 相似文献