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21.
论中国哲学中的"器物"与"道理" 总被引:1,自引:0,他引:1
刘康德 《复旦学报(社会科学版)》2006,(6):100-104
文章对日常所见的"器物"与"道理"作诠释,认为中国哲学中说的"器物"与"道理"是统一的,即道在器中、理寓物内.因为这样,所以哲学家们可以以器喻道、藉物明理;反过来也可以制器证道、设物明理.而之所以能这样,在于古代哲学家有着万物一体、物我同道的思想,诸如这些,都表现出与西方哲学所不一样的特征,应引起关注. 相似文献
22.
研究常用电子元件诸如电阻器、半导体二极管的伏安(电压一电流)特性是普通物理实验中一个重要的实验内容.与传统的实验方法相比,将计算机与多功能数据采集器相结合,在保证准确的前提下,更有助于实现测量过程的自动化.同时,计算机技术的引入,也大大激发了学生的实验兴趣以及探究计算机技术与物理学科的求知欲. 相似文献
23.
本文详细介绍了二元复合驱注入工艺的发展完善的过程以及围绕地面注入工艺进行了大胆的探索和研究,分析了现有二元复合驱工艺流程的适应性,通过多次的工艺技术改进,形成了较为成熟、可靠的二元复合驱地面注入工艺,为二元复合驱试验取得良好增油效果和今后的推广应用提供了较好的技术基础。 相似文献
24.
介绍了一种帽状结构的掺硼金刚石膜热敏电阻器及其制备工艺。使用PCVD方法在Si3N4或Si基片上淀积掺硼金刚石膜,然后在金刚石膜上淀积Ti/Au薄膜以形成欧姆接触电极。结果获得了具有良好温度响应和欧姆接触的金刚石膜热敏电阻器。 相似文献
25.
道器之辨是中国哲学史长期讨论的话题;道器之辨经历了道器本末未定论、道本器末论、器本道末论三个发展阶段;道本论强调要"以道御器",让器服从于道,服务于道;而器本论者认为道器不相分离,无形之道不能脱离有形之气。 相似文献
26.
刘泰然 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(4):137-141
孔子所谓"君子不器"之"器"并不是后来所谓的实用器皿或工具,而是礼器。由于孔子置身于礼器文化开始衰落的时代,因此其对"器"的理解亦包含诸多矛盾,这种矛盾正好构成了孔子关于"器"的话语的多重性;这种多重性直接影响到后来整个中国文化对"器"的多重论述。 相似文献
27.
刘胡敏 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(8):73-75
伊恩·班克斯在《捕蜂器》中塑造了一个“双性同体”的邪恶少年杀手弗兰克。作为一个被父亲建构的“男性”,弗兰克的女性生理性别和男性社会性别成了二元对立的矛盾。作为一个“兼性人”,他的自身充斥着不可调和的、互相矛盾的因子。被“交性”后的弗兰克被排斥在男性和女性的范畴之外,成为一个“他者”。而最终其男性身份被解构的结果却是其女性身份的重新建构。弗兰克的矛盾身份反映了女性主义关于本质主义和社会建构主义之争中后者的胜利。弗兰克矛盾的双重身份导致了他矛盾的思想意识,并最终酿成了他畸形的人格和悲剧的人生。 相似文献
28.
气体富集器是为了改善分析仪器的探测极限而设置在探头之前的一个采样和富集装置,采用MEMS技术制作的微型气体富集器与传统的富集器相比,由于热容量小,因而能在更小的功耗下获得更快的升温速率,从而显著地提高富集效率。该文对MEMS微型气体富集器的研究现状进行了综述,重点从吸附面积、气流大小、温升快慢、流场设计等方面对富集器的各种结构进行了综合分析比较,并介绍了相控加热以及微阀集成两种技术提高富集率的基本原理。 相似文献
29.
与传统的多级方案相比多级电流注入式变换器MLCR(Multi-Level Current Reinjection)CSC(Current Source Converter)的优点在于它使用相对较少的开关元件达到消除谐波的目的,该变换器可产生高质量的波形,易于大功率化,可自由控制有功和无功功率.本文描述了多级电流注入式变换器作为STATCOM使用的实例,并使用EMTDC-PSCAD软件对其在电源对称与非对称状态下的动态特性进行仿真分析.当MLCR-CSC在电源对称条件下运行时有快速的动态响应,在电源非对称条件下仍能在简单的闭环控制逻辑下满足无功补偿要求. 相似文献
30.
郑观应"道器"与"体用"论属于两组不同概念,两者异同并存.其中,"道"的范围要比"体"的范围广,"体"主要指政教制度,而"道"除了政教制度,还包括伦理道德."器"和"用"则相同,指持艺.郑观应"道器"、"体用"论与张之洞"中体西用"论的差别,在于两人对西方宪政等根本制度认知不同.郑观应思想有其时代局限性,但是其最大的历史价值在于启蒙. 相似文献