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62.
《李大钊全集》＂最新注释本＂第2卷,对李大钊著作中提及的与日本有关的问题,有的注为＂不详＂;有的虽未注＂不详＂,也是应该予以注释的。在已作注释的一些问题中,也有值得商榷之处。 相似文献
63.
张朝霞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2010,(1):119-120
“倾听——细心地听取（多用于上对下）”，这是现代汉语词典对“倾听”的注释。其实这只是表层的、肤浅的、泛泛的理解。对于教学“倾听”就意味着“以生为本”，相信学生、关注学生、尊重学生。 相似文献
64.
侯桂运 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2012,25(2):123-124
继《二十世纪儒学研究大系》和《中华伦理范畴》之后,傅永聚教授和任怀国教授合著的《儒家政治理论及其现代价值》一书由中华书局出版了.这部35万字的著作,是两位学者穷数年之功写成.它既是一部系统周密、体例独到、资料丰富、叙议结合的系统论述儒家政治理论的学术专著,又是一部忧世忧国的、有着强烈的时代责任感的、体现着知识分子良心的著作. 相似文献
65.
尹湾汉简《神乌赋》公布于世已经13年。对13年间学术界考订与注释《神乌赋》的成果进行回顾,发现有些语词经过诸家努力,已得正解,但也有歧见纷纭、难定是非高下,或者缺释、误释的现象。而在《神乌赋》语词考释中暴露出的一系列问题,则十分值得我们深思,引为鉴戒。 相似文献
66.
牛华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2009,(5):121-122
《语文课程标准》指出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”可见，对初中学生学习文言文的要求并不高。但在实际学习中，许多学生对文言文感到头痛、厌烦，老师认为很简单的问题，学生却认为难度较大。因此，学生学习文言文兴致不高，在考试时往往失分较多。针对这种现象，笔者谈点引导学好文言文的做法。 相似文献
67.
自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》起，《古兰经》注释便逐渐发展成为伊斯兰文化体系中举足轻重的传统学科——主释学（‘ilma1-tafsir）。注释学历经两大时期形成并完善：口耳相传时期——枞先知穆罕默德时期到再传弟子时期；文字记载时期——始于阿拔斯王朝早期，结束期不得而知。注释学的发展以及涌现出的大量学术成果，彰显出历代穆斯林阐释《古兰经》微言大义的学术动态，反映了伊斯兰文化学术的纵深发展。 相似文献
68.
唐丽珍 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(3):65-67
商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》是一部颇具权威性的字典，也是现今读者学习古汉语常用的工具书，使用相当频繁。虽几经修订，但在释义和体例方面仍有失妥之处。兹就其存在的差错分门别类，例举、分析典型书证，以引起对类似错误的注意。 相似文献
69.
70.