两大法系主要国家物权立法体例比较研究

本文从物权立法制度的历史出发,对两大法系各主要国家物权立法体例进行了较为细致的比较研究,为我国将来物权立法提供了一些参考。     

注释的不同版式比较

本文对书刊注释的几种不同版式进行了分析比较,择优提出了较为合理的注释版式处理方案。     

日藏弘仁本《文馆词林》与唐修《文馆词林》

弘仁本《文馆词林》的祖本是唐高宗仪凤二年令内廷书手吕神福等人本许敬宗原本《文馆词林》抄写送给日本国天武天皇的礼物.根据弘仁本残卷及现行历史文献,可知唐修《文馆词林》始于显庆元年,撰者除两唐书所举的许敬宗、刘伯庄、高智周外,可能还有杜正伦、李义府、薛元超、顾胤、高若思、令狐德棻、李敬玄等人.是书选录标准一本前代旧式,而体例则有所创新,兼具总集和类书的的特点,且彰显文体源流,有足可称者.此书的修撰是高宗朝再兴文治的开始,它见证了武则天是如何利用弘文馆学士为自己夺取皇后宝座而摇旗呐喊的历史.许敬宗正是因在这场政治斗争中立下的汗马功劳而晋身侍中、监修国史、郡公,并领撰《文馆词林》的.     

来稿须知

为了更好地执行通行的文献征引规范,方便作者和读者,本刊在参照国内主要期刊的注释规范的基础上,自2011年第1期开始,将采用新的注释和参考文献著录方式。具体要求如下：     

“定义”性与“注释”性——文化思维模式与人类学实践模式关系试析

本文从利奇与费孝通关于中国人类学研究的论辩出发,尝试性地分析了现代西方文化的“定义”性特征和中国传统文化的“注释”性特征对西方人类学与中国早期人类学的不同影响,认为中国早期人类学家即便曾采用西方人类学的某些研究方法或理论模式,由于在对待这门学科的前在立场及思维模式上存在差异,在人类学的学科实践上走向了不同的方向,即中国早期人类学家把西方社会科学知识作为一种认知手段来重新注释、解释整体性观念下的“中国”——此“中国”并非仅仅是民族国家系列中“一国”的政治地理概念,它还包含着从自身历史与文明中承继而来的对生命及世界的整体性看法。     

本刊论文注释与参考文献著录细则(修订)

根据《文后参考文献著录规则》(GB/T7714-2005)、《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》(CAJ-CDB/T1-2006)以及《中国高等学校社会科学学报编排规范》     

南宋杜诗、韩文与柳文集注中的任渊注考

由于任渊注黄庭坚诗在南宋的影响很大,于是当时杜诗、韩文、柳文集注的编撰者常常将任渊对黄庭坚诗的注释混入杜诗、韩文、柳文的注释中,或者将其他人对杜诗、韩文、柳文的注释冠以任渊之名。实际上,任渊并未注释过杜诗、韩文、柳文。这类造假,对后代造成了恶劣的影响。     

注释家的别传观——以裴松之、刘孝标为中心

裴松之<三国志注>创立了使用别传引称单篇人物传记,以与丛集类传记相区分的注释体例,刘孝标注<世说新语>在继承这一注释方法的基础上有所发展,他们的处理方式影响了后来的注释家如刘昭、李贤、李善等,同时对类书的编纂者也有深刻的影响.