中国法学流派的创生和珞珈法学派的可能

中国学术界还没有出现大家公认的学派,但不少学科已经开始讨论这个问题了,法学界也是如此。所谓法学流派就是指在法学领域内具有相同或相近的比较系统的理论预设、研究进路和基本观点的学术共同体,学派在学术上具有理论的独特性和系统性、真理的片面性和深刻性以及影响的广泛性和不惟一性的特征。政治干预学术、体制束缚发展,经济方面的诱惑,西方文化中心主义和法学学者自觉不够是中国当今法学流派不鲜明的主要原因。文章还对创建法学流派的根据、条件和意义进行了阐明。武汉大学在法学研究上具有一定的优势,有可能形成在理论上独具一格的“珞珈法学派”     

法学教学方法探析

科学有效的教学方法，将会有助于教师出色地完成教学任务，为社会培养出高素质的人才。因此，教师应根据各学科的特点、学生的实际情况及社会的需求等，合理地选择教学方法，以增强教学效果，满足学生获取知识的需要。     

从大陆法系模式反思我国法学教育

通过对法国和德国的法学教育和法律职业的考察,可以发现,大陆法系法律教育虽然从总体上还是重视系统传授和概念分析,但已不限于此,开始融入了实践性的培养方式,如法国的法官职业学校的设置,德国的双轨制教学等。而我国法学教育却还是单一的院校教育,这种情况下,法律专业毕业生很难快速适应工作。     

法学视阈下的校园危机治道变革

社会转型期的中国高等院校面临着校园里频频发生的学生自杀、意外伤害、管教冲突等校园危机事件的冲击,危机应急管理却又屡遭法制空白的掣肘,在实践中给高校传统管理模式带来了巨大挑战。学校如何在法治化轨道上有效地预防和处置校园危机,寻求校园危机管理的治道变革,已成为教育界急待解决的重大现实课题。     

法学是一门科学吗?

法学的科学化问题,是确立法学性质的基础。有关这一问题的争论,实际上又与科学本身的定位密切相关。应当说,适用于自然科学的严格标准,则法学永远无法进入科学的殿堂;但将科学定位在知识化的体系,则法学可以属于科学的范围。当然,这也要求法学必须具有基本的科学特质,方法的科学性因之成为法学科学化的哲学基础。同样,有关法学理论的建构应当符合抽象性、一般性、客观性、可检验性、开放性的理论特质以及具备基本假定、概念、现象范围、特定理论、问题、检验方法、价值观念等逻辑要素。然而,法学的人文科学性质,又决定我们在信守科学规则的同时,必须反对科学主义可能对法学的终极关怀所造成的戕害。     

4．“中美法学院院（校）长会议”在北京举办

2005年4月1-2日，由教育部高等学校法学学科教育指导委员会与美国法学院协会共同举办、中国政法大学承办的“2005年中美法学院院(校)长会议”在北京隆重举行。本次会议旨在探讨和研究两国在法学教育领域共同关心的问题，并在中美两国法学院校之间建立更加广泛和密切的联系，     

学术论著注释和索引的规范与功能

学术论著注释和索引的规范化是学术规范建设的重要组成部分。鉴于我国学术论著中存在的有关不规范乃至失范的现象 ,文章论述了注释和索引的基本功能 ,批评了学术论著中的一些技术性失范和社会性行为失范现象 ,在此基础上 ,提出了解决问题的思路     

农民合法权益受侵害现状调查及对策研究

强化农民合法权益的法律保障，是当前我省理论研究和实践探索的一个重要课题。研究农民合法权益的法律保障，首先要对农民合法权益侵害的现状进行深入细致的调查和分析，找准症结，然后有针对性地提出对策建议，以促进我省农民合法权益法律保障的建设。     

罗马法学家与罗马法

本文论述了罗马法学家与罗马法的关系，以及前者对罗马法的卓越贡献。文章认为，罗马法学家是罗马法的必然产物，构成了罗马法独特的现象。法学家对罗马法的形成与发展，对罗马法作为世界上生命力最旺盛的法律文化，起了非凡作用。具体体现在，法学家对罗马法的实务活动（解答法律及作为律师参与诉讼），法学家对罗马法学基本理论，以及对罗马法学教育的贡献。文章从法学家这一独特阶层角度讨论了罗马法的成功原因。     

走进现实的法律生活——评《送法下乡》

本文认为 ,苏力的《送法下乡》在已有的法学知识谱系中 ,细致地运用学术策略 ,将被忽略的依存于中国基层司法运作中的另类法学知识予以凸现。这种知识不仅是新型的 ,而且是“中国化”的 ,因为它是在中国的“基层”具体事物关系以及具体生活需要中生发的。作者指出 ,依据历史唯物主义的观点 ,将具体事物关系和需要中的法学知识加以提升 ,不仅是法学知识的重新解放 ,而且是法学学术的有益增进。作者研讨了《送法下乡》的叙事方式、叙事角色定位以及其中的学术意义。此外 ,作者分析了《送法下乡》可能存在的问题 ,指出针对中国基层司法制度而言 ,它也许不能成功地解释其中的某些问题。