《彊村丛书》札记

《彊村丛书》校勘尚有疑误之处或可做多面理解之处：一、词牌不一;二、名号误写;三、正文与目录不一;四、正文与校记内容不一致;五、校记内容不全或错误;六、衍误;七、避讳表述之异;八、节气称谓之误;九、误收他人之词未予校出;十、集注位置安排误乱而致错简,等等。     

《战国楚竹书(二)》释文补正

上博藏《战国楚竹书 (二 )》释文大部分可信 ,但仍存在误释、缺释之处 ,本文对其释文作了补正 ,指出其误释之处 ,对部分缺释之字提出了自己的看法。     

《金瓶梅》书中的徽州方言注释

《金瓶梅》斯书问世以来，诸多大家均认为是以山东方言写就。因为《金瓶梅》斯书是从天都外臣序百回繁本《水浒传》第23回套出，有个既定的地理背景。既然《金瓶梅》的故事发生地在山东，用山东方言似乎顺理成章。前贤姚公灵犀就说：“既叙山东事，当然用当地土语。”说归说，他们都没有深入调查研究，只是大约摸估猜而已。正如孟宪章先生在《论金瓶梅语言模式与山东方言说》一文中说得好：“清代的‘蛮’也好，现代的鲁迅先生，郑振铎先生，     

本刊稿件注释、著录细则及书写格式要求(修订)

<正>依据《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》等相关规定,结合本刊实际,现将本刊对稿件的注释、著录细则和书写格式要求公布如下:一、来稿顺序依次为:文题,作者姓名、年龄、性别、单位部门及职称信息(包括单位全称、所在省市、邮政编码)、中文摘要、关键词、正文、注释或参考文献。并请在文末附标题、作者、单位、省市名、关键词、摘要、邮编的英译文。二、题名应简明、确切,一般不超过20个汉字,必要时可以加副标题。题名中应避免使用非公知公用的缩略语、字符、代号以及结     

参考文献注释规范著录呼唤国家标准——以《中国学术期刊技术规范（CAJ-CD）》为例

论文质量、论文选题及执行编排技术规范化、标准化、引用文献的规范著录,在高校学报类的学术期刊及出版质量的评价体系中都是关键性的重要环节.只有认真地学习、准确地贯彻执行高校学报等学术期刊编排技术的规范,才能使高校学报等学术期刊在编排质量上得到不断提高和不断进步.此外,要对目前正在执行的《中国学术期刊技术规范(CAJ-CD)》进行必要的修订和完善后,尽快地上升为国家标准,便于高校学报等期刊编辑和论文作者遵照执行.     

点校本《宋刑统》补正十五则

今存宋《刑统》在长期的流传过程中文字有衍、脱、误 ,中华书局点校出版的《宋刑统》对律文及疏议进行了补正 ,惜未及附入令、式、格、敕、起请条。本文依据有关文献 ,对其中的十五则十七条予以补正     

要有一点学术精神

当年历揭开2015年,《学术界》已经走过29个年头,出刊第200期了!蓦然回首,我们有欣喜,为编纂这些学术大卷我们流下许多汗水;我们还有感慨,在浮云烟云风云过后,《学术界》多少载负了一点学术人的精神,抑或是学术精神。在学术领域往往少思想、思想领域往往教条多的情势下,我们多么希望张扬一点学术精祌把我们     

实践本体论的困境——对何中华先生回应的反驳

将唯物主义与唯心主义置于二元论的批评框架中,消解本体论的做法是非法的逻辑套路,传统本体论相对现代本体论也绝对不是一种"退步".人不在场的"自在世界"与马克思主义哲学无关,是将实践的认识论意义直接划归为本体论的手法,实践对象依靠实践体认与实践对象的客观性是两个问题.以实践掩盖物质,并试图清洗掉"物质",这将彻底把马克思主义哲学的"唯物"变为一种言说"符号".回归物质,重塑本体将是一个必然的阐释路径.     

论古典诗歌注释的引证原则及其互文意义

引证是中国古典诗歌注释的主要手段和内容.它为李善<文选注>所开创,被历代继承并成为最重要的诗歌注释传统,原因就在于这种方法适应了诗歌语言的"祖述"本质,亦因此决定了其特点和原则.西方盛行的互文理论是引证的方法论基础,但中国古代<文心雕龙>及一些诗派已经叙述或暗示了这一理论意义.