美国文学作品中华人形象变化

自19世纪,随着大批华人劳工进入美国,华人形象在美国文学作品中经历了各种变化。19世纪初期,不少美国作家开始在其文学作品中表达对华人的讽刺和挖苦,塑造各种负面的华人形象。之后,由于黄祸论的影响,华人形象在文学作品中的形象愈加负面。20世纪30年代,受金融危机影响,一些美国作家通过塑造不同的华人形象,毫不掩饰对华人的歧视和恐惧。然而,随着时间变化,华人形象积极的一面被挖掘,并一步一步被强化。     

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在美国要按照当地标准和法律照顾孩子据美国《侨报》报道,赴美十年从事餐馆业住在纽约华埠的一对华人新移民夫妇因女儿被烫伤,在家中被警方逮捕。原因是夫妻俩和8岁的女儿一起吃早餐,桌上放着一杯热水,杯子倒了,热水从桌面洒下,烫伤了女儿的脚。夫妻俩带孩子去看了医生,医生开了烫伤药膏后,女孩就回家休息了。次日女孩上学时因身体不适,被送到医务室,护士发现女孩脚上起了水泡。学校通知父母把孩子领回     

太仓市侨办慰问遭遇震灾的旅日侨胞

日本发生9级地震,并引发海啸、核泄漏后,江苏太仓市侨办十分关心旅居日本的华侨华人安危,第一时间通过电话、邮件等形式联系15位太仓籍旅日侨胞及他们在中国的亲属,了解他们在日本工作和生活情况,向所有旅日侨胞及家属表示诚挚和亲切的慰问。     

台湾青少年和海外华裔青少年“牵手”青奥畅游江苏

7月16日上午,2011台湾青少年和海外华裔青少年"相聚南京牵手青奥"主题活动在江苏南京举行。江苏省人大常委会副主任柏苏宁,省人民政府侨务办公室主任钱兴荣,南京市副市长、青奥办主任戚鲁及省、市侨办有关部门领导出席。活动由钱兴荣主任主持。活动现场,柏苏宁副主任首先向嘉宾们表示热烈的欢迎。她说,江苏经济社会、教育文化发展取得的成就,离不开广大海外华侨华人和港澳台同胞的热情关心、大力支持和直接参与。广大华侨华人身居海外,心系桑梓,广大台湾同胞更彰显休戚相关、命运与共的骨肉亲情,时刻关注着民族的振兴和祖国人民的福祉。这次在江苏开展的夏     

奥地利华人大姐谢飞如

采访中,奥地利华人妇女联合会会长谢飞如随意的一句话吸引了笔者:生命的所有过程都可以是高兴的,只要以豁达的心境去对待。海外华人在生活和创业过程中,会遭遇到各种挫折与不如意,而这些在她的言谈中只是一抹烟云,早已挥之而去。存在于心的只有对生活的一份挚爱与感恩。她平凡,却有大智慧。来吧,让我们结伴同行     

马来西亚的华人穆斯林--兼论不同文明的共存

本文通过对马来西亚华人穆斯林的个案分析 ,认为不同的文明并不是影响民族关系发展的惟一障碍 ,民族冲突的背后往往有着更为深刻的政治和经济根源 ,无限夸大文明差异的冲击 ,对民族冲突实际起到火上加油的负面效应 ;应借鉴马来西亚的经验 ,积极促进彼此间的理解与合作。     

东南亚华人与土著民族的族群关系研究——以菲律宾和马来西亚为例

东南亚华人与当地土著民族的族群关系是一个敏感而又复杂的问题 ,它不仅关系到东南亚国家社会、经济的发展 ,而且也关系到华人在东南亚的生存和发展 ,还直接关系到东南亚国家与中国的关系。本文以菲律宾和马来西亚为例 ,从民族学的角度 ,探讨华人与当地土著民族的关系 ,分析西方人殖民东南亚时期与东南亚国家独立建国之后华人与土著民族关系的情形 ,阐明东南亚不同族群之间的冲突主要不是由于文化的差异引起的 ,而是族群文化差异被政治化和经济化所使然。     

陈大为:新生代意识的诠释者

陈大为以教学、研究、创作"三栖"的状态表明着他作为新生代意识的阐释者的地位,他往往以"先发制人"的理论、挑战的姿态去揭示抑制在现行文学秩序深层的盲视,又"后发制人"地以自身的创作实践拓展颠覆既存意识形态的潜能。他的诗更以其反僵化的突围意识、"边缘"的移民史观和创作主体性、对"诗的故乡"的呵护等,呈现出南洋新生代的创作追求。他的典律构建视野的扩大,更意味着文学史将接纳新生代,而且是以改变自身的根本性格局来接纳他们。     

中西文化交汇与新加坡儒教复兴运动的兴起

19世纪末20世纪初,在中西文化的交互作用下,在新加坡华人社会兴起了一场规模浩大的儒教复兴运动。新加坡儒教复兴运动虽明显受中国本土的孔教运动影响,但与康有为试图借助政治的力量将孔教定为国教不同,新加坡儒教复兴运动走的是民间化的道路。基于新华社会多元的语言状况,儒教复兴运动中一个重要的特点,就是运用中英双语来推广儒学。受新加坡地区浓郁的宗教氛围影响,新加坡儒教复兴运动以构建儒教为要旨,力图整合佛教、道教以及民间宗教信仰,并通过与基督教的论争来完善理论体系的建构。新加坡儒教复兴运动的兴起,是儒家文化在新加坡的传播由自发走向自觉的集中体现,同时也是儒学在宋明理学之后第二次转向的重要组成部分。     

新西兰华人与海上丝绸之路——以陈达枝为中心的探讨

从历史上看,华人与新西兰的关系远比我们想象的更为紧密和丰富多彩。在新西兰成为英国殖民地后不久,华人即来到这片土地上生活。陈达枝是新西兰华人移民的先锋,更是19世纪末20世纪初新西兰华人中最成功的果菜种植园主和商人。他开创的事业,与他个人的商业头脑、经营管理能力有关,也与华人的关系网络、娴熟的农业耕作技术和新西兰南北岛的快速开发有关。一个具有庞大人口数量的源远流长的农业文明古国,与一个土地广袤而人口稀少的新兴农业国家相遇,其间发生的技术借鉴、移民往返、贸易开拓,既反映了海上丝绸之路的共通面相,又因环境与国情的特殊,孕育出新的经验和启示。