泰山脚下铸丰碑 追记泰安市岱岳区扶贫办原副主任、大陡山村原党支部书记苏庆亮

24岁,他放弃乡镇机关工作,成为大陡山村带头人;21年,他扎根基层,把一个出了名的穷村乱村变成了富裕村,打造成为全国文明村;142天,他在从事专职扶贫工作的短暂时间内,跑遍全区所有的贫困村,用脚步丈量民情,用赤诚赢得民心,一心一意扑在扶贫开发事业上;46岁,他匆匆走完了生命的里程,用短暂的一生谱写了扎根扶贫一线,服务贫困群众的动人篇章.     

道教的发展与泰山文化的因应

道教是中华民族传统文化的瑰宝,而泰山作为中华传统文化的缩影,又集合了齐鲁文化的双重底蕴,由于其独特的地理、政治、文化因素形成了泰山崇拜文化。在历史的长河中,道教影响与泰山产生了诸多交集,并相互融合。本文从具有代表性的几个方面对道教与泰山崇拜进行研究,探讨两者之间的契合关系。     

泰山山泉水水源监测机制与产业化发展模式研究

本课题从泰安市民饮用山泉水的水质监测入手,从中理出山泉水水质监测不健全、山泉产业化发展滞后等制约因素,从而找出适当的解决途径,完善泰山泉水水质监测机制,促进泰安山泉水产业化。我们以泰山山泉水水源饮用监测和泰山山泉水产业化发展为研究方向,致力于构建一套行之有效的泰山山泉水饮用水源监测机制,并在此基础上研究泰山山泉水产业化发展模式。为泰安市完善泰山山泉水水源水质监测机制、实现泰山山泉水的产业化发展道路提供支持和模式参考,以此形成合理有序的泰山山泉水水源监测机制与产业化发展模式研究。     

民族思想传统与泰山文化精神

作为与中华民族生存发展共源共流的泰山, 其精神主导承载着我们民族思想文化的精华, 积淀着历代先贤们的智慧。本文从历史发展的角度, 论述民族思想文化传统与泰山文化精神的关系, 激励人们在新的时代, 继往开来, 不断登攀。     

略论汉代人的死后“地下世界”形象

"泰山"、"蒿里"、"梁文"早期与统治阶层祭祀仪式中的封禅不死观念等有关,汉末它们逐渐渲化为一般人死后的去处;而死者的殉葬物中的冥船、漆盾等形象,则显示了汉代人"以生事死"的观念。     

泰山天仙玉女：从诗境走进宫祠、集市——明代社会各阶层对碧霞元君的不同接受方式

碧霞元君即泰山玉女,始乃曹操、曹植、李白创作的云霞与玉女浑然一体的特殊艺术表象.在明代,这一审美意象仍然体现着文人阶层所追求的诗情、自然与天仙连成一片的理想境界.诗境中的碧霞元君始终都在召唤两个方面的价值意向,一是对现实社会必然性的超越,二是对生存时空无限性的向往.前者在一定程度上被民众阶层所接受,他们将碧霞元君解读为一种既表达了宗教要求又象征着审美需求的俗信符号,以此为依托去进行诸如迎神赛会、进香祈愿、旅游观光、休闲娱乐、集市贸易之类半功利半娱乐的社会文化活动;后者在一定意义上为统治阶层所接受,他们不断为泰山玉女塑神像,修宫祠,赐额立碑,以祈求祛病消灾、延年益寿.     

泰山羊氏考论

泰山羊氏初起于东汉,兴盛于两晋以及南北朝前期,衰微于萧梁高齐之后。泰山羊氏以南城系最为显赫。羊氏对婚姻的策划与选择是深思熟虑的,在政治上是积极主动的,特别是他们多次参与了改朝换代的重大活动。南渡羊氏衰落较速,因其长期隔离故里,失却了赖以发展的势力凭借。北朝虽因泰山羊氏宗族所在之地,势力持续较为长久,但是由于宗族的分裂,以及当时政权许多政策的实施,也导致了泰山羊氏最终的湮没。     

真抓实干的泰山街道办事处

泰山街道办事处在区委、区政府的正确领导下,全面贯彻党的各项方针政策,紧紧围绕区委、区政府下达的年度经济和社会发展目标任务,结合开展“四城同创”、党员先进性教育活动,以经济为中心,积极探索科学和谐发展之路,充分利用本辖区资源优势,以项目建设为突破口,创新招商引资形式,产业结构逐步优化,经济总量大幅提升,发展的内在动力及综合实力明显增强,群众关心的热点问题得到了有效的解决,各项社会事业协调发展,社会秩序良好。(供稿:张超宇张蕴慧)真抓实干的泰山街道办事处@张超宇 @张蕴慧     

第十一届“中国青年五四奖章”评选揭晓相里斌等获殊荣

今天，国家测绘局和建设部联合公布了我国19座名山的高程数据。