重新解读辩证法和马克思主义哲学的关系——兼论马克思主义哲学的特点

从辩证法和哲学本身的特点入手,指出辩证法最初是作为哲学特有方法而提出的。作为哲学方法的辩证法是要对我们所知的一切进行彻底的、完备的、不容置疑的说明,而这种说明最终是要通过解决思维和存在的关系——哲学基本问题——才能得以实现;并通过对黑格尔用他的辩证法来实现哲学说明的分析,和马克思主义经典作家对他的批判,揭示出辩证法和马克思主义哲学的深刻关系,也是通过用马克思主义辩证法原则来解决哲学基本问题而体现的,进一步重申了建立现实的人的实践的基础上的马克思主义哲学——辩证唯物论——的特点。     

论马克思主义人的发展理论的当代发展

人的发展理论是马克思主义学说的重要组成部分,以人为本思想的提出是马克思主义关于人的发展理论在当代中国的新发展,是构建社会主义和谐社会的指导思想。     

《共产主义原理》解放观对启蒙的超越

启蒙以人之解放为确立其自身合法性的核心诉求。启蒙的解放工程追求的主要是精神解放基础上的政治解放,未能科学分析人之解放所关联的经济、社会关系。马克思恩格斯的共产主义接过启蒙的解放使命,意图科学地探究无产阶级实现解放的现实路径。《共产主义原理》解放观对启蒙的超越主要表现为三个方面：将解放的主体界定为无产阶级领导的全部的现实的人,对因受工具理性主导而产生的异化之更深入的批判,以及将消除私有制作为最终获得解放的根本。     

创业上海正当时

“走在大街上,从来没人认为我不是上海人。”作为土生土长的上海人,45岁的傅国华对于上海有着发自内心的认同感。留学加拿大的傅国华是加拿大皇家建筑师学会会员,出国多年之后,1998年,他辞掉加拿大B＋H建筑师事务所的副总裁一职,重回上海创业,担任斯旦建筑设计咨询（上海）有限公司总经理。傅国华希望在从小生活的上海留下自己的印记。他的设计风格既有加拿大建筑的简约、清新,又与上海人的居住习惯结合起来,很快就得到了上海人的认可。     

陈盛沺的中国情怀

声宝集团总裁、美籍华人陈盛沺,生长于台湾,是坚持两岸中国人要共同开创中国人新世纪的企业家。自上世纪90年代,陈盛汩就对台湾当局建言,强调台湾不可能自外于中国大陆,两岸的政治家与企业家一定要有时代的使命感,为中国人的未来共同携手前进。     

你究竟愿意为职业投入多少

面对鸡肋般的工作现状,诸多年轻的职业人感到烦闷和焦虑。他们抱怨枯燥乏味的工作,让他们的生活变得缺乏激情和快乐;他们抱怨薪水太少,让生活变得不再有质量;他们更抱怨,怀才不遇的自己什么时候才能遇到"伯乐",能让生活和事业有个彻底的改变……终于他们发现,抱怨以后,现实还是现实,没有任何的改变。曾经为了追求高薪,他们不辞辛劳地给自己充电学习;他们还努力拓展人脉关系,幻想只要得到一次回     

鲍曼对“人的解放”的构思是否成立？

鲍曼基于特定的构思视角,通过对"人的解放"与批判理论、个体化之间共生关系的共时性反思,以及对历史进程中"人的解放"的历时性思考,呈现出对"人的解放"的双重构思路径。为了说明构思路径在面向现代性进程时的合法性,鲍曼以"理性解放"为轴心,从不同维度对双重构思路径进行理论上的自我辩护。鲍曼的自我辩护表明关于"人的解放"构思拘泥于"理性的个体"的同质性、虚假性之中,使得人无法在既定的社会历史中实现自身,其实质是"人的解放"的理论抽象。以马克思劳动解放的双重内涵对鲍曼的抽象构思进行原则性判定,可以发现鲍曼对"人的解放"的构思脱离于历史实体性内容,难以在现实性上获得成立。     

创新实践能力为主的会计学应用型人才培养模式研究

新时代中国经济发展逐步由高速增长模式向高质量发展模式转变,经济领域内各行业对德才兼备的高素质复合应用型会计人才的需求也越来越高.这就促使应用型本科院校必须重新思考会计学应用型人才培养模式,深化会计学专业教育改革.从职业道德教育薄弱、双师型教师队伍欠缺、实践课程开设层次低、校外实习效果差四个方面分析会计学应用型人才培养模...     

“清客帮闲”:明清时期的无赖知识人及其形象

清客、帮闲,别称篾片、帮身、帮客、笏板(或作忽板)、蛤蜊、陪堂(或作陪宾)、老白赏,其源头可以追溯到春秋四公子门下的门客,以及唐宋时期的妙客、闲人。在明清两代,清客、帮闲属于特殊的下层知识人群体,亦即无赖知识人,是商业化、城市化与科举制度的产物。清客、帮闲均属职业游士。然两相比较,尚有细微差别:前者凭借的是文学及书法、绘画才艺,在官宦人家帮闲;而后者则凭借自己的技艺,陪大老官及富家子弟宿娼、饮酒、赌博、唱曲,从中凑趣。