排序方式： 共有24条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
宋洪迈《万首唐人绝句》开启了宋代专选唐绝句的热潮,许多唐人绝句藉此保存下来。此集版本刊刻较为复杂,洪迈两次刊刻此书,定为一百卷本。宋人吴格对此宋本部分修正,宋人汪纲又据此重刻,因另析出六言诗为一卷,改为一百零一卷。此书宋本已佚,有明刻本两种存世,明嘉靖陈敬学据汪本重刻,明万历赵宦光因洪迈原编舛误较多,再作校订补充,重新编定,改为四十卷。 相似文献
12.
袁文春 《西南交通大学学报(社会科学版)》2013,(1):11-15
中国古代小说以经史价值为度量标准,导致小说的艺术追求与价值追求不一致。而小说的虚构本性与经史所要求的真实性相背离,则造成了小说家的虚构困境,这种困境在洪迈的小说思想中得到了明显体现。洪迈历六十年才编成《夷坚志》,故对其价值问题特别关注。为了使《夷坚志》具有补史性质,洪迈有意识地强调素材传录的客观性,为《夷坚志》谋取存在的价值空间。 相似文献
13.
《容斋随笔》是中国修辞学发展史上的一部主要著作,在中国修辞学史上起着承前启后的作用。《容斋随笔》论及的修辞理论涉及面相当宽,而且每一种修辞理论的提出,无一例外的结合具体的实例来进行分析,继承并总结了前人以及时人的成就而有所发挥。本文主要从三个方面探讨《容斋随笔》中关于辞格的修辞研究。 相似文献
14.
洪迈小说观念刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
苑汝杰 《华北电力大学学报(社会科学版)》2002,(4):62-65
关于小说之记实与虚构 ,在宋以前多有论述 ,但表现为记实与虚构各执一词。至南宋洪迈 ,才在其小说集《夷坚志》诸序及笔记《容斋随笔》中广泛涉及记实与虚构问题。他既坚持史家记实述而不作原则 ,又承认虚构不可避免 ,折射出一个诚实学者的心理困惑。但终其言 ,还是以信史为主 ,虚构为辅。 相似文献
15.
16.
《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(2):F0003-F0003
洪迈是南宋高孝时期政坛和文坛上非常活跃的文人,他和伯兄洪适、仲兄洪遵都是当时著名人物,无论政事还是文学,都足以表率士林,影响朝野。洪迈所著《容斋随笔》、《夷坚志》、《万首唐人绝句》等书,仍为今日学者所关注。王国维将其与司马光、袁枢等相提并论。日本学者清水茂称其“堪称清代考证学先驱”。《洪迈年谱》一书正是着眼于还原洪迈作为一个文人、学者的历史面貌,并取得了显著的成效,是宋代文史研究界的重要成果。 相似文献
17.
刘振娅 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1993,(1)
洪迈的《容斋诗话》在古代文论史上声名虽不显赫,但确有自己的特点。本文从材料的考核归纳,见解的精辟得当、考释注意辩析、评说不因袭成见等方面,对其价值作了较全面分析。 相似文献
18.
洪迈《夷坚志》有许多作品借志怪题材反映了当时的社会现实,揭露了南宋社会的黑暗,具有相当高的认识价值。同时,这些作品善于用冷峻客观的笔调叙述独特、奇异的故事、情节、意象,并善于运用巧合、对比等手法以表现主题,获得了较高的艺术价值。 相似文献
19.
从生活和文化的角度来看,洪迈既有士大夫渊博的学术根底,又有俗民气息.他的生平经历、信仰情结及其对历史文学的考辨均不同程度受到南宋社会文化的约束和影响,同时也有其主体意识,<容斋随笔>和<夷坚志>是这两种力量的集中体现.洪迈精辟的考据和议论既是清代考据学的先驱,又在某种意义上与现代实证主义方法暗合.研究洪迈的民俗观念有利于全面把握其史学思想,同时也是区域学术史的个案研究. 相似文献
20.
凌郁之 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(2):31-38
洪迈所编《万首唐人绝句》,宋刻本不传,今天一般所见只是明嘉靖覆刻本或万历重编本。故有必要探讨洪迈原编本的面貌及其版本源流。前人对此书的批评往往失之偏颇,并影响了后人对此书的看法。因此,对一些旧说须作重新审查辨证,并且对此书的价值也有重新评估的必要。 相似文献