试论中华和合无神论

中华传统无神论与西方理性主义有神论判若天渊,二者之间形成的对照凸显了中华传统文化的和合精神,并使中华和合无神论这一范畴的提出得以可能;儒家重生活、道家（道教）重生命、佛教禅宗重自力是中华和合无神论的具体特征和表现;中华和合无神论作为极其宝贵的精神财富,对于维护中华文化、文明的一脉相承和增进中华民族凝聚力等具有重要意义。     

黄帝与有熊国传说试析

根据文献记载及神话传说,黄帝族的活动范围很大、很广,他的出生地可能在陕西姬水一带,其活动中心及其建立的有熊国的国都在今河南省的新郑。黄帝时期,重要的对外战争主要有黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝与蚩尤的逐鹿之战。黄帝为了与炎帝进行战争,修德振兵,种植农业,使粮食丰收并以此安抚万民;又考虑到四方的环境和情况,教习士卒,训练战斗技能,并以熊、罴、貔、貅、貙、虎等猛兽之名来命名士卒,用以威胁恐吓敌人。     

甲骨文与玛雅文象形字取象方式比较

甲骨文和玛雅文字中都有一定数量的象形字,但是两种文字的象形字在取象方式上存在差异。相比之下,甲骨文象形字取象内容更为广泛,分类更细致明确。作为文字孳乳演变基础的象形字其取向的差异体现了文字的社会功能,而社会功能的不同直接影响文字的生命力。     

“ 内圣外王”思想及其时代价值新探

"内圣外王"思想是贯穿于中国传统哲学的活的灵魂."内圣"可比拟一个民族之精神、灵魂气质或整个国民之思想道德修养境界、文化精神素质;"外王"可谓表现于外之社会风气、社会国民士气及其开拓之国富民强、综合国力之景象.内圣化对于现代组织而言可谓一种深厚的组织内凝力、高度的自觉融合境界;组织的内质对应的外观将是一个有至高信誉、良好形象、创造惊人效益的强大实体.     

论明至清初曲依“活腔”、“定腔”填词

不少人认为,到了明代,曲渐渐律化,文人创作都是照格律谱填词。这种说法虽有一定道理,但不排除存在误解,以为南北曲曲牌在明代便已僵死,音乐几乎已经亡去,只有曲牌格律遗存;文人填词只能参照格律谱,而歌工度曲只能依字声行腔。事实并非如此,这只是部分文人的做法造成的假象——他们因不甚知乐而依赖于曲谱。实际上,直至清初,制曲之道始终是"依腔填词"——此"腔"是"活腔",且是"定腔"。     

“教材无非是例子”——也谈新课程下小语教材的灵活运用

叶圣陶早在上世纪七十年代末就曾说过:教师教任何功课,"讲"都是为了达到用不着"讲",换个说法,"教"都是为了达到不"教"……知识是教不尽的,工具拿在手里,必须不断地用心地使用才能练成熟练技能的.     

会计电算化系统中损益类科目的设置

本文归纳了在会计电算化系统中可能引起报表取数不正确的与损益类科目相关的会计事项,介绍了常见的几种处理方法并分析了各方法的利弊,详细说明了通过设置[科目方向控制]对损益类科目进行优化处理的方法.     

婚姻的独角戏,女人能唱多久?

<正>因为事业,所以失陪,多么冠冕堂皇的理由!但不可否认的是,很多女人正在为这样的借口备受煎熬。煎熬中,她们伤痕累累,但仍有些许期待。只是,当忍耐达到极限,她们终将做出自己的选择。"妈妈,爸爸带我去看电影《泰囧》,电影挺好笑的,可是爸爸到最后却哭了。"7岁的圆圆刚一回家就向林静做了汇报。林静收拾碗筷的手一顿,但旋即恢复了自然。假如邓飞醒悟得早些,他们     

古代男女的性教育

<正>不孝有三,无后为大,对于含蓄古板的古代人,谁负责教会他们嘿咻呢?古代人非常矛盾,一方面,对生娃这事有着非比寻常的狂热,一个接一个地猛生;另一方面,又对生娃的途径——性爱闭口不谈。哪怕是在今天,很多父母还不知道怎么跟孩子谈性呢,瞪大眼睛说孩子是从垃圾堆里捡来的。那么1000多年前的古代人,怎么学习性知识呢?     

生物安全实验室活毒废水处理工艺研究

目的在借鉴吸收国外生物安全实验室（BSL）活毒废水处理工艺技术的基础上,结合我国国情,研究开发节能、环保、安全型成套处理技术工艺和设备,实现关键技术和产品国产化。方法处理系统采用序批式工艺,通过高温高压方式消毒灭菌。结果该处理工艺的技术指标：灭菌温度100～150℃（可调）,加热时间≤30rain,灭菌时间30—120min（可调）;处理后排放指标：活微生物为0,温度≤40℃,pH=6～9。结论该处理工艺整体设计简便灵活,符合BSL设计越简单越安全的理念,适合我国国情,可用于生物安全三级、四级实验室（BSL一3,-4）活毒废水处理。