全文获取类型
收费全文 | 2166篇 |
免费 | 54篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 196篇 |
劳动科学 | 24篇 |
民族学 | 44篇 |
人才学 | 38篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 497篇 |
理论方法论 | 96篇 |
综合类 | 1111篇 |
社会学 | 195篇 |
统计学 | 23篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 32篇 |
2022年 | 42篇 |
2021年 | 47篇 |
2020年 | 44篇 |
2019年 | 21篇 |
2018年 | 21篇 |
2017年 | 37篇 |
2016年 | 49篇 |
2015年 | 88篇 |
2014年 | 220篇 |
2013年 | 135篇 |
2012年 | 154篇 |
2011年 | 166篇 |
2010年 | 147篇 |
2009年 | 149篇 |
2008年 | 143篇 |
2007年 | 130篇 |
2006年 | 114篇 |
2005年 | 85篇 |
2004年 | 74篇 |
2003年 | 65篇 |
2002年 | 56篇 |
2001年 | 56篇 |
2000年 | 44篇 |
1999年 | 31篇 |
1998年 | 14篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有2225条查询结果,搜索用时 31 毫秒
111.
夏目漱石对于基督教的态度经历了较为明显的嬗变过程,内心呈现出极端的矛盾,他反对宗教中的偶像崇拜及形式主义,憧憬宗教的道德伦理和超越思想。夏目漱石关注宗教主要是出于"生存困境"和道德上的探寻。基督教宣扬真、善、美,道德、良知、宽容以及自由、平等、博爱精神,正契合了他的文学理想。他的文学真正地追问人的生存状况,希望从宗教中能寻找解决问题的途径,其意义在于超越生存困境,塑造崇高人格,提升社会道德。 相似文献
112.
现代国家的特性在于公私的和谐统一。但由于公私观的差异,中西现代国家成长出现不同的历程图景。具体而言,在"私本位"的公私和谐观影响下,西方现代国家是在国家权力和公民社会相互增权的进程中生成的。而在"公本位"的传统公私对立观的影响下,中国的现代国家成长却不同。一方面,由于受公私对立的传统观念的影响,中国的现代国家成长显得曲折、坎坷。另一方面,由于"公本位"传统观念的影响,中国的现代国家成长呈现出从国家对社会的渗透与扩张,到国家与社会的同构,再到国家对社会的放权从而逐步生成公民社会的历程图景。因此,从公私关系的角度解析现代国家的成长历程,能为解释中国现实问题提供新的分析视角。 相似文献
113.
114.
公诉权与审判监督权之间是一种既对立又统一的关系。公诉权具有审判监督的属性,也是检察机关最根本的监督手段;审判监督职能的实现,离不开公诉权的行使。二者的冲突可以通过转变公诉立场、调整监督时机、改进监督方法加以解决。 相似文献
115.
美生是生态文明时代的审美理想,是从古代和谐和近代自由转换出的当代美学主潮。美生学从生态美学的进步中涌出,由美学经由审美学发展而来。生态美学在形成与发展、升级和转型中,其核心范畴由审美场向生态审美场、美生场、自然美生场、天籁美生场提升,衍生出美生式、美生论、美生说、美生学的逻辑,呈现了生态美学生发美生学的规程。美学以自然为本原,其美本体和美本质的循环运动,显现出美的生发图式,是为美生的初起样态。审美学以人类审美为本原,形成美感本体论和审美本体论,发展出审美生发的美生样式。美生学以生态为本原,在生态存在与审美存在的同一、生态存在与诗意栖居的同一、整生存在与天籁栖息的同一里,提升出绿色审美生发的美生样式,完发了绿生美活的本质规定。美生的三大样式:美的生发、审美生发、绿色审美生发,内在于美学经审美学到美生学的生发中,是谓美生学问世的累加性动能。美生学凭绿生美活的质性,提升了美丽家园的建设,凸显了学术的自立创新追求。 相似文献
116.
绿活韵长是美生的本质。形成美生有两条路径,一是天美生命与处境对生,二是生命在家园里栖息。在绿活韵长的并进里,美生呈现了天美生态、审美生态和景观生态三种样式,相应地生发了绿旋韵转、诗意栖居、天籁栖息的质性。美生跨时空与超时空行进,显示了它随整生并最终随自旋生而生绿长韵的规律,通长出一切生命在大自然家园里天籁化栖息的最高目的,呈现了存在的终极向性。 相似文献
117.
胡晓明 《云南大学学报(社会科学版)》2018,17(3):85-91
在“世界的祛魅”中,如何返回魅的世界,是现代哲学思考的重要问题,同时也应该从中国传统的思想中汲取智慧。唐诗作为中国古代诗歌的典范,具有丰富的诗歌智慧与美感经验,可以为我们重新激活,使现代人有所受用 相似文献
118.
陈鹤琴“活教育”思想是在批判民国时期旧教育基础上提出。通过对比分析法评析新旧教育之差别,可以看出“活教育”思想具有以下特点:树立以幼儿为中心的儿童观;注重行为习惯的养成;采取以“做”为中心的教学方法;采用分组教学、集体研讨的教学策略丰富幼儿的情感体验;为幼儿创设良好的教学环境。陈鹤琴“活教育”思想对当前的教育理念、教育方式等具有重要启示意义。 相似文献
119.
清代地方士绅为方便科举考试顺利举行,捐资建造了多种辅助性助考设施。主要包括专为认保廪生建造的廪局、专为送考教官建造的学师行寓,专为考生入场点名建造的防雨公舍等。诸多辅助性助考设施的建立,表明清代科举制度和科举社会已经发展到了顶峰。 相似文献