关于商代称谓的几个问题

商代称谓除亲称、日名、区别字外，还有尊称，如帝、王、示、宗。多公是王室近亲，在世时称多君，卜辞中的公有时与商先王名号相联。新祖辛的称谓当指最后一位称为祖辛的商先王。商人尊崇的大自然神中还有上子、西子、东子和血子。     

真心话”伤害了谁？--探析《真心话大冒险》的电视文化内涵

《真心话大冒险》以其劲爆的看点与揭秘在获得高收视率的同时也引发了巨大的争议，其中包含的电视艺术手段虽在技术层面实现了节目的可看性，但是在文化层面上，如果艺术手段不加以合理利用，最终会在利益的催生下成为伤害节目与观众的利器。     

浅谈’98全国高考语文试题的“活”

1998年全国高考语文试题是一份很灵活的试题,体现了稳中有变的命题原则,反映了活的思想,活的要求;重在考察知识运用,体现了试题的“活”。在考察知识应用时,试题的“活”又体现在死的知识,用活的方式去考察;用所学过的课本知识解决没有见过的题目,体现了“试题在课外,答案在课内”的特点。它具有很好的导向作用,对今后的高考有着重要的指导意义。     

浅谈无孔式驳接玻璃幕墙

近年来,由于点支式玻璃幕墙具有极佳的通透性和艺术性等优点,从而得到了建筑师及业主的青睐,使其在建筑中得到广泛应用。点支式玻璃幕墙的支撑结构驳接、驳接系统等也有着各种各样的形式,支撑结构从钢结构到玻璃肋再到拉杆、拉索,越来越轻盈,驳接系统从补丁式到点驳接式再到无孔式,越来越美观化,多样化。下面就对无孔式玻璃驳     

从社会与国家的关系看城市社会福利事业的变迁

城市职能所涵盖的公领域的变迁，典型地反映了近代国家与社会关系的演变。作为清政府的江南重镇以及民国时期的政治中心的南京，由于缺乏像上海慈善团体联合会这样的强有力的社会组织，即使在有关社会福利的事业（即慈善事业）这样的公领域中，也很清楚地表现出国家与社会相互渗透之中社会明显偏弱的情形。     

《伊豆舞女》私小说风格探析

《伊豆舞女》是川端康成的短篇小说,是其初期代表作。小说文体清新、明快、简洁,所有描写都是通过高中生"我"的所见所闻来完成,流淌于全文的是带有洁癖的青春前期的多愁善感的朦胧情愫。结合川端康成的孤儿根性、伊豆之旅以及私小说的特点,考察《伊豆舞女》的相关内容,有助于揭示作品的私小说风格。     

从"神"到"人"与从"圣"到"凡"——中、西近代启蒙思想文化运动差异一论

东西方都曾经历资产阶级思想启蒙运动,但二者的表现形态有着明显的差异。这种差异非一端可尽。本文就意识形态领域观察,论述了明显不同的一点,即:西方突出表现为从神到人,而中国则突出表现为由圣到凡。文章并对中国形成此种特点的根源,从中国管制架构即政权、神权、教权(教化)相互关系的基本传统,和明中叶以来心学空前昌盛的客观形势,以及王学左派的独有特质所提供的契机等方面,做了扼要的分析,具体阐明了从圣到凡的转化轨迹。     

论诗歌的话语空间──兼析语言蒙太奇在诗歌中的运用

诗歌语言和散文语言的区别是人们探讨得比较多的一个话题。本文认为，诗歌语言和散文语言的本质区别在于话语空间大小不同，并在此基础上阐明判定话语空间大小的标准，以及诗歌创造话语空间的几种常用手法。另外，本文还对诗歌语言蒙太奇手法进行了初步探讨。     

试论辞书编纂者以又音别义造成的字词音义混乱

本文借助六个典型字例的训诂音韵资料的历史考索，揭示古今辞书中以又音别义的现象及其在字词的声韵演变和义项引申系统等方面造成的混乱。最后，指出了它与四声别义在本质上的区别     

试论西周王朝公卿问题

《汉书·百官公卿表》中关于西周存在三公九卿的说法是没有多少根据的，西周王朝官僚体制中并不存在这种整齐划一的三公九卿的制度，其当为后人附会之说。而在西周时期，“公”和“卿”二者的涵义并不等同，“公”用作王朝执政卿士或德高望重的王朝长老的尊称，“卿”非官职，其代表位次，王卿泛称为“伯”，“公”与“伯”在一定程度上可相通称，但称“公”往往是为了突出其身份地位的尊贵，是仍不出尊称的范畴的。