“流言”:“寻找上海”的另一种可能——再读王安忆《长恨歌》

王安忆长篇小说《长恨歌》为我们描述了昔日的"上海小姐"王琦瑶漫游在城市与时代边缘的故事。王安忆之所以要写作这个故事是为了寻找上海的历史。而"寻找上海"的动因则是来自20世纪90年代上海城市中高涨的"市民自信心"和涌动的"怀旧热潮"。王安忆这种利用"流言"去构筑上海历史的方式无疑是对张爱玲式的醉心日常生活书写的延续。但这种构筑上海史的方式却存在着"去本真性"的问题,导致作为"社会主义城市"的上海遭到忽视与掩埋。     

孤独的姿态——管窥张爱玲“流言体”散文

张爱玲的散文独具魅力,被誉为"流言体"。在20世纪40年代"低气压"时期的上海,张爱玲的散文以其耽溺于个人情感的展现和世俗小市民的纵情描绘,不追逐时代共振声音的洪流,而成为一种异质话语。她对世俗生活的审视有着孤独者的姿态,世俗的声音是这孤独姿态的面具。张爱玲散文中蕴含着家国情结和曲高和寡的苍凉,两岸三地均有传人。     

当流言蜚语满天飞

当小道消息满天飞的时候，你是出面澄清、越抹越黑，还是干脆一死、以证清白？是保持沉默不语让流言止于智者，还是顺势利用人们的猜测和揣度让自己的事业更上一层楼？ 其实，流言蜚语可以杀死一个人，也可以成就一个人，娱乐圈如此，职场亦如此。成就与否的关键是看你如对待它。     

漫议张爱玲文学语言中的女性特点

从三个方面探讨张爱玲文学作品中的女性文学语言的韵味，从而揭示出她与同时代的其他女作家截然不同的文学追求；独创出非常自我的语言文体－“流言”体，笔下的人事物都带有浓烈的女性心理主观色彩；缤纷的意象设置是其文学作品的另一语言特色。     

公共危机中流言传播的控制与疏导分析

在公共危机中,流言总会不胫而走,这种肆意的扩散给正常的社会秩序和社会规范带来破坏性的后果。本文根据近年来发生的比较典型的公共危机“流言”传播案例,分析出流言的特征具有社会性、模糊性、虚假性,其成因则是由于利益分化加剧的社会矛盾、利益诉求渠道的封堵不畅、信息传播方式提供的便利,本文提出应培养对流言的高度敏锐性、提高对流言的舆论引导力、同时,加大对传播者的惩治力度来对流言进行控制与疏导。     

对“坑爹”的谎言说呸

薄薄一本《健康流言终结者》很难终结所有的流言，更不会保证你不得病。但是它提供给我们一个火种，点燃我们头脑中破除迷惘、寻求真相的思想     

网络时代政治流言及其社会控制

网络时代的到来使政治流言这一古老的政治传播形式有了新的特点 ,它给世界各国的政治生活带来新的冲击是前所未有的。本文分析了网络时代政治流言的内涵和危害 ,并提出相应的社会控制措施。     

论鲁迅小说中的流言话语

鲁迅小说中的流言话语相当耐人寻味,它是人们日常活动的重要组成部分,在娱乐功能中呈现出一种集体的认同感,揭示国民性的无聊、压抑、麻木;同时流言政治也可能从意识形态和道德层面继续扮演妖魔化、模糊化或杀手的角色.而更要注意的是,鲁迅小说中的流言话语同样也有自反实践:它既揭示集体文化杀人中流言的效力,同时又企图发挥其拯救和提升功能,发人深省.     

重识鲁迅“剽窃”流言中的人证与书证问题

缠绕了鲁迅10年的剽窃流言虽然早已熄灭,但这些莫须有的流言在当下又有沉渣泛起的迹象。笔者根据所搜寻的相关史料,详加考辨,反驳了种种不实之说。从人证方面说,相信张凤举,不如相信陈源;相信陈源,不如相信胡适;相信胡适,不如相信盐谷温。但最终也可以说,相信人,不如更相信书。比较鲁迅的《中国小说史略》与盐谷温的《中国文学概论讲话》,二者在风格、性质、史料、论断等方面都存在根本差异,所谓“剽窃”之说,完全是捕风捉影,无稽之谈。