计生宣教工作重在改革创新

进入新世纪,计划生育宣传教育面临种种挑战和机遇：随着依法治国的推进,群众维权意识不断增强,计划生育工作不能再习惯于依靠行政命令,必须创造性地开展宣传工作;稳定低生育水平、提高出生人口素质的新任务,要求宣传教育内容有更大的拓展;市场经济不断深化,人们生活质量日益提高,电视、报纸、电话的普及率提高了,特别是网络的普及,人们获取知识、信息的渠道发生了巨大的变化,     

西部民族贫困地区大开发亟待解决观念滞后问题

马克思辩证唯物主义关于“物质决定意识,意识对物质有能动作用”的观点表明,先进的观念对经济发展起着积极的推动作用,落后的观念则对经济发展起着消极的阻碍作用。当前我国西部民族贫困地区与东部发达地区差距很大,原因固然很多,但观念滞后,思想保守,不能不说是其中重要而关键的原因。那么,西部民族贫困地区观念滞后的程度怎样,原因何在,以及怎样更新观念,以适应西部大开发的大势呢？笔者带着这些问题于９月中旬在湘西自治州花垣县进行了一番深入调查。 一、观念滞后的主要表现及原因 花垣县位于湖南省西部边陲,与黔、渝两省（…     

偏远地区少数民族传统意识的立体透视

运用系统方法论对少数民族传统意识进行多侧面的立体透视,可以看出民族传统意识有其长处,也有其短处;同一种民族意识往往具有进步与落后、美与丑的二重性;民族传统意识是发展变化的,有顺向发展,也有逆向发展。     

老舍话剧的文化学透视

对老舍剧作的文化学意义的考察较为薄弱。在老舍的抗战剧作中 ,政治与文化相沟连 ,把笔触探入民族文化的深层结构 ,把民族痼疾放到抗日战争这个民族存亡的紧急关头加以暴露 ,大大增强了批判的深度和力度。老舍解放后的大部分剧作 ,更多地从政治角度去思考 ,文化意识相对薄弱。《茶馆》实现了政治意识与文化意识水乳交融的溶合 ,它把“埋葬三个旧时代”的政治主题同“改造国民性”的文化主题交织在短短的三幕戏里 ,体现了政治意识和文化意识的完美结合     

论雅斯贝尔斯的中国之思

本文就卡尔·雅斯贝尔斯的轴心期理论中涉及到的中国问题作了相关梳理 ,从历史的起源、历史以及悲剧意识几个方面探究了卡尔·雅斯贝尔斯对中国的描述。本文认为 ,轴心期中国历史时段丰富的精神气象为雅斯贝尔斯思考人类文明的未来提供了一个经典意象 ,雅斯贝尔斯对中国历史的片断描绘 ,根本上未能走出“欧洲中心主义”的西方意识 ,其对中国的言说 ,与事实上的中国是两码事 ;本文认为 ,雅斯贝尔斯对中国缺乏悲剧意识的论断 ,固然有可商榷之处 ,但总括而言不无道理 ;雅斯贝尔斯对中国儒教的否定 ,应该是儒学复兴课题有所应答的一个方面。     

论高等学校的知识产权保护

高等学校是知识产权的最大拥有者 ,其知识产权保护能力、保护水平的高低 ,将从根本上影响到国家科技和经济的发展水平。对高校知识产权保护的时代特点、存在的问题进行剖析 ,对强化高校知识产权保护具有深远的理论意义和实践意义。     

《故事新编》与中国新历史小说

《故事新编》以愤世嫉俗的强烈讽喻性构成自己的美学力量。理想精神的解体、消亡与“小东西”们的鱼活伶俐 ,在作品中始终是相反相成的统一体 ,这是鲁迅关于中国古今社会史的独特发现和中心表达。其跨越时空、古今指涉的艺术意蕴 ,主要依赖于“杂文”意识的渗透 ,小说的作意和文体 ,在整体上都富于杂文意识。中国“五四”后的新历史小说在其发展进程中 ,从三四十年代的创作到“新历史主义”小说 ,与《故事新编》都有割舍不断的承传关系。它们也每每生发出可供借鉴的正反两方面的艺术经验     

论现代武侠小说的审美意识

武侠小说渊源于隋唐,历千余年发展,终于突破传统小说在内容与形式上的束缚,成为20世纪中国文学的重要组成部分,究其根本,在于不遗余力地推行其现代化进程.其所以在20世纪下半叶久盛不衰,更与其现代审美意识的强化密切相关.其现代审美意识主要表现在三个方面,一是重人物塑造,以体现美在人物的意识;二是采用现代心理机制,满足读者的接受心理,以体现美在适宜的意识;三是运用新形式、新方法,以体现美在形式的意识.     

五四时期女性散文的主体意识

文学的演进,在某种意义上乃是人性不断争取和扩大自由的过程．而时于女性来说,人性的争取首先是主体意识的觉醒。五四时期,我国第一批女散文家登上文坛．她们重返社会公共生活领域,争得做人的权利。“爱情”作为代表人类最强烈、最个人化的情感,被极热切地给予强调与凸现。自然、童心、母爱成为女作家们的心灵依凭和慰藉。然而顽固强大的社会封建势力,使她们很快陷入“梦醒了无路可以走”的茫然痛苦之中．