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101.
102.
子沫 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(6)
正我之前一直对美容保养类的东西不太关注,但我的朋友玛亚说起的一个故事深深触动了我。她提到一位事业相当成功的朋友,已经50岁,但看上去非常年轻。她每天花1个小时在自己的脸上,程序充满了诗意:涂一层,歇一会儿,让保养品在脸 相似文献
103.
赵静 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(5):6-7
人类对动物的认知,反映了人类对自然及其自身的态度。民族文化不同,对动物的认知也不尽相同。民间故事以现实生活为基础,是社会习惯的反映。故事中的动物形象是人类对动物最直接的认知。通过对日本民间故事中猴形象的考察,分析日本人对猴的认知特点,探讨其与猴相关的民俗信仰,可以研究日本民族的自然观及其精神状态。 相似文献
104.
传说古时山西太原郊外有个饭店的掌柜,为吸引客人,在门前挂上牌子,写着“明天吃饭不要钱”。牌子挂出的第二天,来了三位顾客,一个穷大夫,一个穷秀才,还有一个乞丐。他们看到了牌子说:“这里吃饭可以不要钱,我们明天去吃吧!”第二天,三人酒足饭饱后刚想走,却被店主拦住:“我牌子上明明白白写的是‘明天吃饭不要钱',今天还得照付。”但三个人囊中分文没有,店掌柜也无法。他想了想,又说:“这样吧,我出11个字:上、下、左、右、前、后、天、地、三、五、心,谁能用它们凑首诗,就放谁走。” 相似文献
105.
106.
比较文学领域的类型学研究,既适用于无事实联系的文学现象,也适用于有所接触的文学现象,只要文学现象存在共通点与契合点,便可能蕴含深层次的文化动因。朝鲜许筠所著的汉文小说《南宫先生传》与中国唐传奇《杜子春》及"杜子春故事"系列小说在题材、故事模式、叙事特征上均呈现类同化特征。《南宫先生传》与"杜子春故事"同为历史修炼题材,讲凡人离奇遇仙修炼。中国和朝鲜的修炼小说情节呈现出类似的三大步骤,小说中修炼人形象实为"仙才之难得"等仙道观念的承载者,中朝修炼小说均表现出浓郁的浪漫主义特色,两国作者极力运用想象、虚构和夸张,创造出神奇怪谲的道教世界。《南宫先生传》受到以《杜子春》为代表的一系列中国小说的影响,同时又濡染朝鲜民族的文学特色与许筠个人的宗教修养及创作趣味。《南宫先生传》与中国"杜子春"故事模式的类型学阐释,验证了不同民族、不同地域的人类生活方式、社会模式和文化心理在一定的历史阶段存在着结构相似性,文学类型因此构成。 相似文献
107.
108.
张韶山 《世界知识画报(艺术视界)》2014,(9)
正近来,我画了两幅油画,一幅是《粉红色的回忆》,另一幅是《中国功夫——李小龙》。小学时,我就听邓丽君的歌了,《小城故事》、《甜蜜蜜》等,初中时,邓丽君更是众多女生参加歌会时竞相模仿的对象。每每回忆起这些,心中总会有种甜甜的感觉。邓丽君是中国现代流行音乐的启蒙者,其歌曲在华人社会中影响深远, 相似文献
109.
宋金民 《聊城大学学报(社会科学版)》2012,(2):66-70
水浒故事中的侠,已经成为普通百姓渴望拯救与回归的寄托。而对一定程度上丧失了行动的勇气与能力,作为思想者的知识分子来说,水浒故事中的侠,又是他们思想与行动完美合一,生命绝对自由的心理渴望与崇拜。因此,水浒故事的侠暗合了民众的心理期盼,这是水浒故事中侠的魅力所在,又是水浒故事生命之树长青的一个捷径。 相似文献
110.
《青春岁月:学术版》2016,(21):158-159
历史是一门古老而有智慧的学科,初中历史是学生学习历史的黄金时期,老师必须要采取一定的方式来引导学生有效的学习。而初中生又处于青少年时期,可以针对学生的年龄性格特征,把历史故事有效的应用到初中历史的教学中,从学生的角度出发,选择一些有意义和有趣的历史故事,引导学生保持学习的兴趣,进而深入的探究历史知识,总结出适合自己的历史学习方式,培养学生成为一个综合全面发展的有用之才。本文便是根据教学实践,进而谈一下历史故事在历史教学中的价值、原则、类型和运用,期望对以后的历史教学能有所帮助。 相似文献