人类学视阈下的中越民族戏剧交流

立足中越民间文化场域,运用人类学的理论视野透视越南民族戏剧的起源与发展,可将越南戏剧的肇端追溯至古骆越族群文化,并在口述文化传统中得到守护和滋养。同时,中越两国民间戏曲的交流共生,是戏剧之民间性契合所释放出的鲜明的民族精神。     

东岳信仰的人类学分析——以山西蒲县地区为个案

运用人类学的理论和方法,分析归属于国家正统祀典活动的东岳信仰,在扩布的过程中,由国家正统祀典向地方转化,并逐渐演变为地方社会的祭祀系统,享受民间祭祀,从而揭示出东岳信仰在大传统和小传统间的变化规律.     

日本“离岛”立法对中日关系的影响与挑战

2010年日本制定了离岛法制,其主要内容是通过采取保护决定专属经济区及大陆架外缘的基点——离岛的低潮线、管理有低潮线保护区的离岛、建设特定离岛据点设施等措施,保全和利用日本专属经济区和大陆架。这项离岛立法行动主要是针对中日领土主权及海洋权益争议的,不仅对今后中日关系的走向产生长期、持续性的干扰和破坏,也使中日全面推进两国战略互惠关系面临新挑战和新课题。     

澳门:民族学人类学研究的一块宝地

从中西文化对比的角度,简要介绍澳门地区民族人类学研究的历史和现状,在此基础上,分析在澳门开展本学科研究的若干有利条件,并探讨某些急需尽快开展的研究项目,对发展澳门的民族人类学研究提出具体的构想.     

作为“他者”研究的人类学

回顾人类百年历史 ,可以发现他者无论作为研究对象和研究角度一直以不同的形式存在于不同的理论和流派之中。虽然他者开始于遥远的异邦 ,逐渐回到本土 ,但只要有差异存在 ,就有他者存在的必要和可能。而且 ,作为试图认识和理解人类文化和人性的人类学 ,研究他者已经成为其独特的学科特色和专长 ,尽管研究他者最终仍然是为了认识自己。     

空间、力与社会

空间是社会文化现象不可或缺的基本因素而又有其特定性或其内在的逻辑.人类学的空间研究,不仅能提供我们对于人类学研究议题的新的着手点与探讨方式,而且有助于对空间本身能有新的认识和了解.     

广西六甲人来源的分子人类学分析

六甲人分布于广西贵州和湖南三省交界处,被识别为一支特殊的汉族支系,但其来源不清.利用父系遗传的Y染色体非重组区的基因型分型分析,发现六甲人与长江中下游的汉族相符,与福建汉族最近,而与相邻的侗、壮、布依、苗、瑶等族差异很大.确证六甲人的来源还有待于遗传学分析技术的进一步发展.     

阿Q精神病态的医学人类学分析

本文从鲁学界历来有所讳忌的生理角度对阿Q进行医学人类学分析 ,认为其性格上、精神上的病态有部分生理因素。并认为 ,对这一因素的揭示 ,非但不会贬低人物的美学意义 ,反之对我们加深理解阿Q的典型性特征及鲁迅创作心理的深广性有一定的价值。     

人类学方法在市场研究中的应用

人类学可以应用于经济、商业、企业管理以至市场营销领域,其传统研究对象和领域的移植具有必要性和可行性,包括少数民族市场研究、消费文化研究、族群市场研究、社区研究、集团客户研究、简单社会的交换和市场研究六个方面.当我们研究敏感性问题、行为性问题或面临语言表达能力弱甚至不具备语言表达能力的消费群体、语言障碍沟通不畅或无法沟通、新的研究课题、进行新产品开发研究时,人类学方法非常适用.     

在历史学与人类学之间--人类学学者访谈之二十八

历史有多元的声音,因此,对历史文献的正确解读方法应该是"文本分析的方法".人类学的田野调查方法有助于历史学家认识"历史"的真象.学者为了研究的需要,可以自行界定关键词汇的意义,并采用多重的田野方式加以阐述.