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262.
263.
王冬梅 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2012,(2):140-143
中国传统文化博大精深,历久而弥新。世界文化多样的需求和民族精神的坚韧,都预示着未来文化仍是融世界性与民族性的多元体系,加之西方工业文明带来的生态危机及随后展开的对于人与自然关系的深思,使得古老深邃的天人合一哲学观念重被重视和研究,并作为最完善最深刻的生态智慧。与此同时,诸多优秀的传统工艺思想也将发挥持久的作用,以新的诠释给予现代设计艺术以重要的启示,进而引发世界与民族关系的和而不同,引发造物意识以人为主体的功能与审美的探讨,及对自然与人文、器与道的深入思考。中国当代设计艺术必须建立在传统文化的积淀之上动态地推进,才是健康的未来文化导向,而设计师则更应自觉接受本土传统文化的熏陶,以期回溯传统,延承文脉。 相似文献
264.
《青春岁月:学术版》2013,(22)
剧本创作首先会有个大概故事,在故事里要塑造一个主角,这个主角将要在剧中做什么?通过他的所作所为想带给观众什么?这是一个大纲,我们可以把围绕主角展开的最初意图和感受都叫做剧作主导力。有主导力就必然有从属力,我们还可以把那些围绕故事情节生发的铺垫与障碍称为影片剧作从属力。主导力和从属力相互配合,就会产生冲突情境下的内容(血肉),带给剧本所追求的、具体的趣味效果和张力。这是关于剧作构思的功课,它会为其后的剧本段落组织和写作提供更多的内容选择。因此作为剧本从属力部分的障碍,对剧本构思阶段所起的作用就显得非常重要了。 相似文献
265.
266.
有道是“道高一尺,魔高一丈”,为了对付高额的电话费,“聪明人”发明了电子拨号器,这个神秘的东西是如何帮人赚钱的,记者对此进行了暗访—— 相似文献
267.
建立了包含膜内垂直于膜方向的横向对流的溴化锂降膜吸收过程的数学模型,并对其进行数值求解,通过对计算结果的分析,说明膜内横向对流对吸收过程有一定的影响。 相似文献
268.
269.
《论语》的编排有其逻辑性,《公冶长》篇以公冶长为题,暗示此篇与言语科相关,更准确地说是以子贡为教育对象,试图让子贡摆脱“器”的局限,以仁(道)来驾驭外显之才(器)。而子贡这类型学生要上达仁(道),不能走自诚明之路,而只能由器入道、自明而诚。这个修行方法,对于解决今天的器物危机有重大意义。 相似文献