细石器工艺·复合工具·竹文化

人类第一个时代＂木-石器时代＂可分为五期,关键是从第二期——简单的木-石结合时期,转折到第三期——＂木石复合工具时期＂,即以弓矢为主的细石器工艺阶段。早期华夏存在着木-石混合并用的两个类型：（1）石片-刮削器类型;（2）华南尤其东南部的砾石-砍砸器类型。智人选取细石器制作复合工具,是出于生存策略的需要。欧亚细石器可分为两大技术系统：（一）以几何形细石器为特征的系统,主要分布于欧洲地中海周围及西亚和北非等地区;（二）以石叶细石器为特征的系统,主要分布在西伯利亚、东亚、东北亚以及北美地区。农业和陶器的实现,也是延续细石器基础而成长起来的。环太平洋西海岸,和东南亚、华南、西南、越南、菲律宾等地,大量出土砾石-砍砸器的＂有段、有肩＂复合工具遗迹。华夏北方盛行细石器,所以多用石矢、枝干等制造弓箭;而华南、东南亚等地缺乏细石器但多产竹器,所以多用无弦的竹弓、弹丸。华夏的＂竹文化＂（Bamboo Culture）是一种独特的民族因素,它不仅用来制作＂弓箭＂,还包括日用器具,如殷墟甲骨文的＂竹聿筆笔筮笰箙＂等,以及《说文·竹部》的＂筒、笼、简、篇、符、筐、笛、竽、箫、箱、箸、管、節（节）、筑、笠＂等,都说明远古＂竹文化＂与禮（礼）仪音乐、与书写记录、与巫师的占卜活动、与矢箭装置有密切关联。本文还论述了竹制箭矢的民族学证据。     

9成女人不知的避孕秘密

问:我听朋友说吃避孕药和自身体重有关系,我是第一次听到这种说法,请问是真的吗?避孕,女人和男人的共同话题。但是谈得越多不等于你知道的越多。关于避孕有三个秘密,9成的女人都不知道。誗秘密1:体重在起作用介于18~39岁年龄段的女性,如果体重等于或大于58公斤,口服避孕药有60%可能失败,尤其是雌性激素指标     

用耦合波法计算铁氧体相移器

采用耦合波分析法,对文献[1]的器件,在模型简化的基础上进行了全面系统的分析,并利用权重因子以及形状因子进行了修正,最终结果与有关文献报道相符。     

准光学相位共轭器成像特性的研究

由非傍轴光线光学理论出发,分析了光学元件列阵的成像特性,得到了普适的成像特性变换矩阵,该结论自动地包含了傍轴近似的情形。进一步证明了平面列阵的成像特性具有近似的相位共轭特性,且只有在傍轴近似下,才是较完善的相位共轭成像。利用圆锥形角反射列阵作为准相位共轭器,进行了补偿位相畸变的实验,验证了非傍轴理论所导出的结果。     

韩南塘论道心人心之关系

韩国大儒韩南塘持有四端七情同质论,认为四端是兼善恶的。在他看来,道心与人心不只是七情,同时也是四端的表现形态。在概念层面,韩南塘限定了主理主气这两种流行表述,进一步阐释了气用事/不用事这两个命题。他认为,道心人心有从一开始就截然一分为二的模式,以及道心人心继而合而为一的模式。在人心之善与道心的关系问题上,南塘不同于李栗谷的两种善的理路,而是善的一本论。南塘还批评道心人心道器说,认为它是一种对人心道心及其关系的错误理解。可以说,韩南塘揭穿了道心人心关系之谜底。     

黄帝名号的神话历史编码——四重证据法再释“轩辕”与“有熊”

轩辕,为星宿名,蜿蜒如龙如车,喻指通天的神车,玉璜是通天的虹桥,熊为天熊,通天的神话动物,即天与地、阴与阳之间二元对立的调解者、中介者的形象。在黄帝名轩辕号有熊这一符号现象背后,共有三种作为天地之间中介物的象征存在,即玉璜(天桥)、天车(轩辕)、天熊(有熊)。前二者作为神话想象的运载工具,有着互为象征的对应性:玉璜的形制中有一种雕刻出双龙首(有时则为一龙首)的原型形象,故为龙璜或龙形璜;轩辕神车为龙驾之车,上天入地。所谓黄帝骑龙而升天的传说,成为将三种神话名号统一在一个神话情节中的最佳实例。璜为龙形天桥,轩辕为龙驾之天车。有熊为升降于天地之间之天熊。对于黄帝之多种名号的这种三合一式贯通阐释,能够顺理成章,调和三者间的符码矛盾和语义对立,达成统一的神话理解。充分利用四重证据的论证优势,对此做出多方面的证明,将是找回并有效解读有关华夏人文初祖的文化记忆的一条途径。     

福建东南拍卖寿山石的“器”与“道”

近年来,随着艺术品市场的火热与收藏门类的细化,篆刻这门古老的艺术重新被世人所追捧。篆刻艺术的兴起,随即带来了人们对印章的高度关注,其艺术价值和文化价值也不断攀升。在这种现状下,福建东南拍卖以地域优势将寿山石这一特色资源推升为国内拍卖的精品收藏版块。其中重点之一就是在寿山石的材质与艺术的表达方面,重新思考了材质语言与艺术...     

涤亲溺器

原文：宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贲显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。     

人文与科技的交融——北大语言学实验室与中华口传文化保护和传承的数字化研究

北大中文系语言学实验室原名语音乐律实验室,成立于1925年。早在1921年刘复先生向蔡元培校长提交了提议创设中国语音学实验室计划书,刊登在《北京大学日刊》(921年11月16日)上,提出鉴于研究中国语音,并解决中国语言中一切与语音有关系之问题,非纯用科学的试验方法不可。1925年9月,在法国巴黎大学专攻语音学并获得博士学位的刘复回到北大国文系任教后主持正式成立了北大第一个文科实验室,主要致力于中国境内语言的语音研究和故宫收藏古乐器的音律测定。语音乐律实验室至今已