农村经济发展与化肥使用量的 库兹涅茨曲线假说及验证

文章主要研究农村经济发展与化肥使用量之间的关系,提出两者之间的库兹涅茨曲线假说。通过构建农户选择行为模型,从理论上对两者存在库兹涅茨曲线关系给出微观解释。在此基础上,采用1978--2008年的时问序列数据进行了实证检验,结果表明：农村经济发展与化肥使用量之间存在库兹涅茨曲线关系,转折点发生在农村人均农业总产值为547．67元（1978年不变价）的时点,即与国家统计局统计数据比较,转折点发生在2008年。     

涅克拉索夫的长诗《谁在俄罗斯能过好日子》创作特征探析

长诗《谁在俄罗斯能过好日子》是俄罗斯诗人涅克拉索夫的"顶峰之作"(1)。本文从长诗的情节布局、人物形象体系和人民性三个角度入手阐释诗歌的民间创作特性和民主思想内涵。     

同源分流:浪漫主义与自然法的互释

浪漫主义与自然法的本质都是神秘主义,都预设了人与自然理性及永恒法的契合;二者同源分流,互相阐释;它们都试图以自己的价值关怀凌驾于现实主义与实证法的工具性之上。黑格尔、苏力都把自然法的经典文学文本《安提戈涅》作为自己的理论例证,本文从人类学的视角提供了不同的阐释。     

塞涅卡宗教倾向的伦理学及其意义

塞涅卡作为晚期斯多亚三杰之一，他的伦理学反映着其所处时代的特点，是一种带有宗教倾向的伦理学。本文通过对塞涅卡伦理学中表现出来宗教倾向的原因分析，阐述了其伦理学的主要内容：人生需要顺应命运，提倡“克欲求善”以至善为目的的道德学说，并且主张“两个国家”论说。这些思想稳定了当时罗马社会统治，推动了基督教的产生和发展，推进了罗马史学与柏拉图学派的发展与传播，挖掘了人们内心的平静，提倡人们追求“按照自然生活”，能慰藉现代人的心灵。     

凤凰涅檠烈火永生——再谈《凤凰涅黎》的创作体会

我的汝瓷作品《凤凰涅椠》诞生后，好多同事都感叹不已，问我问什么要选取“凤凰”作为创作媒介，为此，我曾经写一些体会，但不足以表述我的创作初衷，现在，我就《凤凰涅椠》的创作再谈一些自己的体会，以供大家商榷。     

论11世纪初期欧亚草原上的迁徙运动

从黑海至阿尔泰山之间的欧亚草原在10世纪末期被突厥语诸部落联盟占据着，从东向西，分别有基马克人、库蛮-钦察人、古思人、佩切涅格人。11世纪初期，在欧亚草原上发生了一次大迁徙，这次迁徙改变了欧亚草原上的格局。到13世纪蒙古人西征时，中亚草原西部和东部都由钦察人占据着。这次迁徙运动还使锡尔河草原上的古恩人进入了南部定居地区，其中，塞尔柱人在西亚建立了大帝国。     

早期佛典翻译中佛教缘起思想的演化

佛教传入中土早期面临的首先是佛典翻译与语言交流问题,此亦为异质文化交流中首要关键问题之一。从佛教在汉代传入的词汇翻译及语言转化的历史轨迹中可以看到佛教传入我国的早期形态。其中,佛教缘起性空思想也在翻译转化中发生着一些微妙的变化。文章重点分析汉代佛教基本词汇,如佛陀、涅榘、无我等词的音译及意译,以此说明早期佛典翻译中缘起思想的演化,以此管窥佛教中国化的早期思想演进特点。     

雾里看花水中望月——《高老头》之幻想主题批评

通过分析《高老头》中的幻想主题,主要是它的场景主题、人物主题和行动主题,发现了两种不同的幻想主题：呈献在拉斯蒂涅面前的物欲横流、金钱至上的社会;展示给读者的法国社会的腐败与贵族的没落处境。拉斯蒂涅成为了幻想主题的一员,他选择了同流合污的道路;而读者接受了《高老头》中呈现的事情是当时社会的真实写照。     

逆境与成材

“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派的哲学名言。确实如此，超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。逆境，是一个人成材的必经阶段。     

浅析多余人奥涅金的形象特征

俄国著名作家诗人普希金笔下的“多余人”奥涅金的形象代表了19世纪20年代俄国的一代贵族青年。希望借此形象使我们当今社会的“多余人”能够引以为戒,从中受到启发和教育。