像皇室一样生活

位于英国伦敦的海德公园文华东方酒店也许是最能让普通人体会皇室生活的地方:女王伊丽莎白二世与玛格丽特公主曾在镀金舞厅中学习舞步;查尔斯王储与安妮公主曾在茶室度过幼年时光;前首相温斯顿·丘吉尔也曾于伦敦居所翻修期间将这里作为临时居住地……到底是什么在吸引着这些声名显赫的人物?是堪称顶级的华丽装饰,还是通往海德公园的唯一私人通道?不妨亲自来体验一番。     

唱红歌、看红书

义县城关乡红墙子村小学的留守儿童，开展“唱红歌、看红书”活动。全校两百余名留守儿童唱传统歌曲，看红书，自编自演文艺节目，编写校园诗歌，歌颂伟大祖国，弘扬民族精神，抒发爱国情怀。     

地理赋的空间张力与情感安顿——以《古文苑》地理赋研究为例

在中国文学诸文体中,辞赋与地理关系最为紧密.<古文苑>选录的地理赋,既包含有曾经真实的空间存在,也坦露着赋家丰富的精神世界.它们再现了中古时期的部分交通路线,展现了沿途的自然人文景观,抒发了赋家对自然景致、疆域风物、雄伟山岳和中心帝都深广的地理情怀.辞赋因这些地理表述参与其中,从而表现出征实求真、时空结合、情由景生的文学特征.     

蒙文通先生佚文《〈西洋近世史〉序》书后

蒙文通先生1932年任教于河南大学历史系时,为同事张仲琳教授编著的《西洋近世史》作序,对新文化运动与中国现代史学的发展情势,提出自己明确的看法,并特别指出借鉴西方史学的必要性.该序是蒙先生在文化观点上持"文化保守主义"立场的直接证明,为考察其生平与学术思想的重要文献.     

论元好问对元散曲的开创之功

元好问是金元之际最早进行散曲创作的作家之一，又首开元散曲自度曲以及隐逸情调的风气。元散曲这一新兴诗体，在他的手中从民间进入文人创作，完成了由词向曲的演化而基本定型；元散曲叹世归隐主旋律的形成，也深受他的影响。元好问对元散曲以及整个元曲的形成和发展，有着不可磨灭的先导开创之功     

走近十一世班禅:喜欢高科技产品能说流利英语

2010年3月13日,在全国政协第十一届三次会议闭幕会上,一些政协委员争先与十一世班禅握手。2010年3月3日下午3点25分左右,全国政协第十一届三次会议开幕会的电视直播节目中,出现了十一世班     

浅论《一代宗师》的中国式美好情怀和价值观

《一代宗师》讲述了民国时期的武林盛衰,一代宗师叶问以一位旁观者和讲述者的身份,为我们展现了我们所不熟悉却倍感亲切的中国武林的黄金时代.中国武林讲究门派师传,各类拳种的每一代嫡传弟子都不多,均为小范围传承技艺.作为中国武术的两个高潮时期之一的民国武林风雨飘摇,有内乱,亦有外侮,各派高手们在大时代前都做出了自己的选择并坚守着那份执着,同时也展现了中国式的美好情怀和价值观.     

《支那通史》及其在中国的传播与影响

由日本东洋史学者那珂通世用汉文编写的《支那通史》（四卷五册本）被誉为＂世界第一部近代性质的中国通史＂,一度在清末史学界、教育界影响很大。文章试图通过全面梳理这部通史性著作的作者、内容特色及其在清末的流传与影响的具体情况,使今人进一步理解素被忽视的近代中日两国史学交流的实态。     

生理、生意与生活——朱子的生命体验与生态情怀

朱子的生态哲学包括三个层面的文化内涵,即对自然界生生之理的理性自觉、对自然界生命意向的情感体验和对人类理想的生活方式的审美诉求,三者构成一个有机统一的整体。其核心在于重新建立一种以天人合一为价值取向、以理性自觉为重要特征、以道德实践为基本内容的理想的生存方式,从而实现人与自然的和谐与统一。     

冯友兰《新世训》:中国传统道德观念的理性化转换

在"贞元六书"的第三部著作《新世训》中,冯友兰把人的本质明确定义为理性,并进而提倡一种理性自觉的人生精神;在此前提下,冯友兰结合现代生活情境,通过理性清明的分析方法,多角度地阐发了以宋明理学为核心的传统道德观念.该书在基本精神和具体方法上对实现中国传统文化的现代转换皆有重要的启示意义.