一位教育工作者的火热情怀——记茂名市优秀校长、化州市教师进修学校校长梁文建

今年教师节前夕，记者采访了茂名市优秀校长、化州市教师进修学校校长梁文建。梁校长今年五十出头，长相斯文，说话有板有眼，让人倍感亲切。采访便从他出任化州教师进修学校校长那年聊起。     

“这个女子不一般”:从《满江红》电影叙事看媒介景观中的性别

通过电影《满江红》中“不凡”的女主人公瑶琴在社会关系互动中的表现,分析电影叙事中的性别角色张力,探讨媒介景观中的性别,剖析其何以“不一般”的多元动因。瑶琴在事件化参与中,基于儿女情长和家国情怀所实现的性别气质主体再建,性别边界弱化与性别身份再建,为我们展现了性别在社会建构性之外,还有主体建构性;在新时代媒介景观中,通过女性不但是“绿叶”而且是“红花”的转变,可见“性别—权力”的赓续与重构;同时在资本与亚文化耦合中女性性别身份在多主体介入下的重塑,反映了当代社会动态调适的性别文化。瑶琴的“不一般”,不但指向她打破传统性别观念等局限,具有“巾帼不让须眉”的忠义、智勇等品质的不一般;而且指向以她为代表的女性,具有主体表达及参与意愿,同时开展主体行动能力的不一般;此外,电影《满江红》在资本与亚文化耦合中建构的女主人公形象,在性别主义、跨性别主义发展情境下的文化主题下同样表现得不一般。     

从"上帝之死"到"人之死"——解读奥康纳《好人难寻》中的人学探索与人文情怀

作为美国20世纪"南方文艺复兴"的代表作家,奥康纳在其短篇小说《好人难寻》中不仅延续了美国南方文学的创作主题,强调家庭、宗教信仰、白人与黑人的种族关系等概念,继承了南方女性作家关注女性、关注女性形象与生存体验的创作传统,更以其强烈的宗教现实关怀的情怀,探讨了人和人、人和神的关系,使传统文学业已表现的理智与情感、理性与本能欲望、善与恶等二元对立的人文母题超越了狭隘的地域界限。其中,作品对人类生存困境以及人性两面价值的透视,反映了20世纪西方文学对人类自身价值与命运的深刻思考以及对"人"的终极关怀。     

评苏轼“言必中当世之过”的创作目的论

以文学反映现实,提倡有为而作,这是我国文学的优良传统。苏轼在此基础上进一步提出“言必中当世之过”的口号,要求文学要能揭出社会之弊端,以引起疗救。苏轼之所以能够提出这样的创作理论,与宋代开明的政治有关;而作者要能写出这样的作品,则必须具有政治预见性和勇于坚持真理的不屈精神。     

紫袍与权力——从瓦西里二世的墓志铭说起

服饰与权力的关系为古代社会所重视,服饰往往和等级关系相联系。拜占庭帝国在权力系统的建构过程中也难免于此。拜占庭帝国第二个黄金时代的统治者——瓦西里二世的墓志铭,延续了帝国传统,体现了其权力观之下的文治武功,充分表现了帝国权力的下渗与横向扩张。此一下渗和扩张包含了服饰等日常生活用品,因而紫袍等皇家日常生活用品充满着权力正统性与合法性的诉说与张扬。     

论陆云龙的女性观——以《型世言》评点为主

晚明下层文人陆云龙在对拟话本小说集《型世言》中的诸多女性形象进行评点时,鲜明地表现了他对女性深刻的认识和理解。陆云龙的女性观既充满了传统的保守思想,又渗透着进步的开明意识,其矛盾性是受传统理学思想和晚明启蒙思想的双重影响所致。     

诗人郭沫若社会理想和政治情怀的人生阐释

郭沫若作为诗人的浪漫个性之中,有一种强烈的政治情怀,在人生的张扬中表现为爱国热情和社会理想。这样的个性和追求不仅影响到郭沫若的文学创作和学术活动,而且极其突出地表现为诗人大半生投身社会实践的政治进取意识。探讨这种矛盾的个性表现,不仅要客观评价郭沫若一生的活动和成就,还要充分认识和理解五四以后的知识分子,在20世纪历史演进中奋斗的艰难与可贵,进而反思目前文化思潮和文学批评的某种迷失。     

缘系三生

缘系三生 情牵红线 我只是需要一个理由 许自己一个时限     

从齐桓公用仇人说起

正人世间,人与人相处,都难免会有冲撞、过节、恩怨。如果领导者因为与下属闹了点儿别扭,就视这样的下属为自己的"仇人",并寻机打击报仇,给他小鞋穿,或者要好好收拾他,那么这样的领导就不是一位好领导者。如果能够做到豁然大度,敢于大胆重用自己的"仇人",则往往能带来意想不到的收获和效益,创造出令人称颂的丰功伟绩来。春秋时期齐桓公大胆起用管仲的事例就是最具有代表性的。春秋时,齐国国君齐襄公不幸被杀。襄公当时有两个兄弟可     

民粹思潮在多国引发社会分裂

正民粹主义成多国新趋势目前在欧洲,反精英的民粹主义趋势正在流行。在意大利,由喜剧演员领导的反对紧缩政策的"五星运动"获得选民拥护;在北欧,倡导网络绝对自由、可任意盗版的"海盗党"连连获胜;在法国,极右翼势力不断高涨。这些政党的法宝就是民粹主义。在前不久的德国大选中,传统大党自民党历史上首次与联邦议院无缘。相反,刚成立几个月的民粹主义政党"德国的选择"却获