清茶一杯品人生

物以类聚,人以群分。只有爱好相近、情趣相投的人,才有可能成为朋友,打球则为球友,下棋则为棋友,玩牌则为牌友,跳舞则为舞友,集邮则为邮友。在现实生活中,有些人则把那些不伦不类、相互利用的人称为酒肉朋友,而茶友则往往成为淡泊雅致、披肝沥胆的代名词。     

拓宽心境

有人说,人生名权利,伊君好烦恼。是啊,现实生活中,无论是伟人还是百姓,大凡头脑正常人都会感到,面时名权利这些人生的“附件”,处理妥当会心情愉快,弄的不好将会烦恼终生。为此,凡具有大智慧的人,都告诫人们要柘宽心境,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。 把心境拓宽,就要把人生看淡,做到拿得起放得下。人生一世,空手而来,撒手而去。在短暂的人生中,对一个人     

社会主义意识形态转型的四个维度——基于新中国70年的审视

新中国成立70年间,改革开放是一次伟大的历史性转折。而伴随着各领域的改革开放,传统社会主义意识形态也开始了自身的变迁与转型。这种转型虽然是在社会主义意识形态自身内部展开与进行,但却极具广度与深度,可以从四个维度分析:就目标定位而言,社会主义意识形态从高远逐步回归现实;就内在结构而言,社会主义意识形态从一统逐步走向多样;就价值倾向而言,社会主义意识形态从整体逐步指向个体;就存在样态而言,社会主义意识形态从封闭逐步转向开放。从以上四个维度可以较为系统地把握改革开放以来中国社会主义意识形态的全景式变迁。     

请允许父母做“错事”

母亲是个将名利看得很淡泊的人。在我的记忆里。她的生活里总是充满了微小的喜悦。院里的指甲花开了,她会哼着歌儿把我的指甲涂红;春天下了一场透雨,喝足了水的庄稼使劲往高处窜,她会欣喜地说,多么好啊。可是,最近不知怎么了,母亲屡次在饭桌上谈起一位邻居,生意做得真红火啊,听说又买了套大房子等等。     

志清淡泊，余韵飘悠——记北京京剧院老生表演艺术家陈志清

诸葛亮在《诫子书》中曾留有这样的文字：“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远……”这句古文翻译成现在的话意思是：君子的品行,以内心的平静修养身心,以俭朴的作风培养品德,不看淡世俗名利,就不能明确自己的志向,不能身心宁静就无法实现自己远大的理想……陈志清老师沏了两杯茶,     

论柳永对词境的开拓

词是中国古代抒情文学的重要形式。“词以境界为最上”。开拓词境是柳永在词的创作上的重要贡献。柳永冲破了晚唐五代词多写男女情爱与闺阁园庭的狭小范围,把词笔投向关塞山河、通都大邑、历史兴亡之中,这就使其词呈现出高远深邃、雄阔浑厚的境界,为宋词的声色大开建立了最初的规范。     

生命的高扬与转化:论鲲鹏寓言中的"大"与"化"

"大"与"化"既是获得逍遥游的两大重要前提条件,也是庄子在《逍遥游》篇首以寓言与重言相结合的方式浓墨重彩渲染鲲鹏故事之深意,是庄文之双眼与灵魂.事实上,倘若人能真正参悟出鲲鹏寓言中的"大"与"化"之深蕴,那逍遥游既不是虚幻的空中楼阁,亦不是消极人生的避难所,而是对世界与生命的深度认知,是从容破除旧世界与世俗束缚后的真切而灵动的"忘我"之自由.     

高丽前半期汉诗的盛唐精神意蕴

高丽前半期（918-1170）的汉诗诗人都没有个人文集留存下来,其少量作品主要依靠徐居正的《东文选》和崔滋的《补闲集》得以传世,有作品存世的作家也屈指可数。高丽前半期汉诗诗人身上所具有的亦官亦隐、乐观向上的盛唐精神特质对其汉诗创作的题材、意蕴产生极大影响。高丽前半期汉诗诗人所书写的亦官亦隐的人生体验中,既体现闲适淡泊的情韵,也体现积极进取、乐观向上的精神意蕴,这两者并不相悖,且共同演绎了高丽前半期汉诗诗人的盛世情怀及其汉诗的盛唐精神意蕴。     

深远、高远、平远:从杜甫、李白、王维诗歌看盛唐诗歌之美的三个维度

盛唐诗歌是华夏民族文学史上的一个高峰。诗圣杜甫以其忧国忧民、悲天悯人的情怀为盛唐诗开出了深远美之维度;诗仙李白以其古风之志和不羁气骨为盛唐诗开出了高远美之维度;诗佛王维则以其宁静平和的心境为盛唐诗开出了平远美之维度。     

没名没利谈何淡泊名利

沉默了很久的严介和又“语”出惊人了——他出了一部《严介和新论语》。新书的新闻发布会是在钓鱼台国宾馆举行的,邀请了全国150多家媒体,于丹、易中天等名人都来为他捧场。这部全套5本的大部头涵盖了一个人的成长、成熟到成功的人生感悟。里面的确有很多新的论调,也的确令人刮目相看。我们在此摘录第5本《成功才德胸》的几个“论语”以飨读者：