泗洪方言的“子”尾

用比较的方法对泗洪方言的"子"尾作较为详尽的描写,同时对" V几 V子"结构作了初步探讨.     

以方言为载体的非物质文化遗产保护现状分析——以辽西地区为例

非物质文化遗产种类繁多,系统庞大,大部分"非遗"的艺术表现形式和文化传承是以方言为载体,主要集中在民间文学、民间戏剧、曲艺、民歌等方面。以辽西方言为载体的非物质文化遗产共有15项,对这些项目的保护现状进行分析,通过现状揭示目前保护工作存在一些问题,并结合实际提出一些有利于"非遗"传承和保护的合理化建议。     

重庆方言本字小考

文章主要依据音义结合的方法,考证重庆方言中部分口语词之本字。     

父亲的出诊包

周日整理地下室,不经意看到了一个旧皮包,心头一怔,这是父亲当年的出诊包。尽管现在斑驳褪色,蜷缩在角落里,很不起眼,但这个包里却装着好多的故事。拭去尘土,这是一个棕色的牛皮提包,由于长时间地使用磨损严重,露白很多。记得小时候我曾把染衣服的颜料放在小碗里加水调匀,再找一个旧的毛笔蘸上颜料轻轻地涂在磨损的地方,那包立刻显新,父亲也会表扬我几句。包上的搭扣是用铁丝编成的,那是原本的搭扣损坏后,父亲找来8号铁丝用手钳编成的一个更耐用的搭扣。     

淮北花鼓戏生态研究与非遗保护实践探索

淮北花鼓戏是国家级非物质文化遗产.在田野调查的基础上,对其历史渊源、传承流派,艺术特色、生存现状进行初步总结.为了保护和传承花鼓戏,一是恢复淮北花鼓戏原始生态系统,二是建立淮北花鼓戏新的生态系统.     

关中方言背景的英语语调偏误分析及纠正策略

母方言语调对英语语调的学习具有负迁移作用。通过对关中方言背景英语学习者的英语语调采录与分析,发现这些学习者的英语语调偏误与其母方言语调明显相关,表现为音长过长、轻重不分、调域偏窄等。因此,在强化连读式、弱读式、变读式等语流音变意识以的同时,克服以双音节为标准节奏来缩短音长;克服重音节拍受音节节拍的影响来区分轻重;以及克服语调结构和类型不受声调局限来扩宽调域,是学习者纠正语调偏误的主要策略。     

解读镇巴民歌

陕南镇巴民歌记录了镇巴的人文历史变迁、时代生活情状、风土人情礼仪,它还负载了历史变化、风俗礼仪、道德规范以及劳动技能代代相传的功能,成为社会教化传承的主要工具,本文具体从镇巴民歌的四种性质,民歌格律、方言声韵与声腔关系,及镇巴民歌的传承这三大方面做了浅显的阐述。     

盐城方言中的“把”表示“给”

普通话中的"给"主要有三种用法,即作动词、介词和助词。"给"作为动词,无论是表示"给予"的意义,还是表示"容许、致使"的意义,在盐城方言中都是用"把"来表达的,"把"还由"给予"义引申出"(女性)嫁人"的意义,然而无论"给"是作介词还是作助词,在盐城方言中都不是用"把"来表达的。     

晋语兴县方言指示代词四分现象的特点——兼与晋语盂县方言四分现象比较

兴县方言指示代词有比较复杂的分类系统,一般语境中三分,在特定语境中有四分甚至五分现象。四分或五分大多是利用"那"与"兀"或"那"的不同音变形式相区别。经过全面系统的考察,发现兴县方言这种四分或五分现象是一种临时分类,与盂县方言的四分系统有本质的区别。     

湖南永兴方言归属之争及成因分析

永兴县地处湖南省东南部,永兴方言的归属曾经有过不同意见,这些不同意见的产生有两个主要原因：一是专家使用的标准与方法存在差异,二是永兴方言自身内部的复杂情况。永兴县内部便江东、便江西方言存在较大的差异,从相关历史背景来看,永兴方言又与郴县的西南官话以及江西的赣方言有着密切的关联。