论淮词艺术的传承与保护

淮词又称淮调,起源于清朝乾隆嘉庆时期的秦淮河青楼歌院。鸦片战争后由六安、霍邱、颍上流入阜南,在阜阳地区已有近百年的传唱历史,遍布地区多集中在淮河两岸。如今,随着社会的进步与发展,淮词艺术濒临失传,为了传统艺术的传承和发展。我们要运用各种研究和归纳的途径,结合我国现阶段其他非物质文化遗产传承和发展的成功经验,使淮词这种曲艺艺术得到发展和壮大。     

创业歌——寄语盐工学子

人生路迢迢,孩提的你要走好,爸妈好辛劳。 刚强的脊背顶风雨,温暖的双手搭彩桥。 人生路迢迢,爸妈松手长唠叨,孩子啊!你要走好。     

中国小说史的构建——鲁迅与盐谷温论著之比较

继日本学人盐谷温著《支那文学概论讲话》出版之后,鲁迅撰写的《中国小说史略》上下册先后问世。这两部论著存在着一定的学术关系,同为近代中日两国中国小说史研究的先驱之作。两位学者都有各自的学术师承及汉学基础,同时也受到了西方科学和日本新学的各种影响。这些因素都体现在两著的论述内容及研究方法的异同上。由于著作性质和学术背景的不同,两者在体例、篇幅、材料的取舍上都有各自的侧重和选择。双方在学术上的认同、借鉴与交流也促进和深化了彼此的中国小说史研究。两者从事的中国小说史研究,其背景、过程与学术影响,都体现了在近现代社会转型的时期,中日两国的学术研究也实现了传统方法与新学结合的转变。中国文学史研究不仅出现了推陈出新的气象,双方的研究也体现了中日汉学同源异流、互动影响的学术史关系。     

中国战略石油储备方式综合评价及决策

当决策者持保守或中庸心态时,利用地下盐穴储备石油最优,利用海上方式储备石油次之;当决策者持乐观心态时,利用海上方式进行石油储备最佳,利用地下盐穴进行石油储备次之.在中国进行海上储油和地下盐穴储油都是可行的,在目前国家石油储备一期项目已基本完成收储,二期石油储备尚未开始的情况下,趁油价比较低时,利用海上储油船快速实施收储,是短期内一种高效、快捷、方便的储油方式;二期、三期石油储备应以地下盐穴方式为主、地上油罐方式为辅,先期建设地上油罐,快速衔接二期储备项目,再选择江苏、安徽、湖北等盐穴资源和石油管线丰富的地方实施储备基地建设.     

试论清代两淮海盐产运销中的量化管理

两淮海盐的赋税是朝廷国课的大宗。为了最大限度地攫取两淮盐赋,清代统治者们继承了前代盐法中的一些行之有效做法,在两淮海盐的生产、运输和销售的全过程中,其都采取了操作性强的量化管理的办法与措施。     

盐胁迫对水稻幼苗生长的影响

研究在不同浓度NaCl溶液的胁迫下对水稻幼苗生长的影响.利用浓度分别为0.001mol/L,0.002mol/L,0.003mol/L,0.004mol/L0,.005mol/L,0.006mol/L,0.007mol/L的NaCl溶液处理水稻幼苗,测定水稻幼苗的生长量、生物量指标.研究表明：不同浓度的盐胁迫对水稻幼苗生物量均有不同程度的抑制作用,浓度越高,抑制作用越显著.盐胁迫对水稻幼苗地上和地下部分生物量的抑制作用,其影响是地上部分大于地下部分.轻度盐胁迫对水稻幼苗的生长影响较小,高浓度盐胁迫对水稻幼苗的株高、根长、叶长、叶宽、叶表面积等生长量的增长抑制明显,呈下降趋势,其中叶面积减小尤为显著.     

东夷文化中国渔盐文化发祥地炎帝时期青岛地区渔盐部落开创中国渔盐史——五千年渔盐古镇韩家民俗村

东夷文化海岱渔盐部落史渔祖"郎君氏"据《易经·易辞下》记载:"古者郎君氏之王天下也,作结绳而为网罟,东猎于海,亦佃亦渔。"渔盐古镇韩家民俗村古代郎君港(音jiang)、郎君庙遗址承载着中国五千年渔盐文化史。     

从“盐梅”、“盐车”意象看唐诗中的盐文化

“盐梅”与“盐车”是《全唐诗》中所辑录的含“盐”诗歌中,使用度最高的两个词汇。文学话语蕴含着人类丰富的情感并与社会权利关系密切关联。由此,从文本所使用的语汇所表述的意象来认识这种现象背后的深刻内涵,然而人类文化的传承、传播,是以意识与潜意识方式并存的。所以,“盐梅”与“盐车”两个意象上附带着封建政治领袖渴望贤臣良将的心态;粘连着文人们自觉不自觉地努力跻身于政务高位,并由此达成“修身、齐家、治国、平天下”的宏愿的内在驱动力。从意象角度出发看唐诗中的盐文化,也是一种尝试。     

三峡远古的盐丹文明

长江三峡地区在"燕山运动"中形成的三大盐泉及大巫山中盛产的丹砂奠定了三峡地区社会经济发展的物质基础.巫山诸巫对这两种宝藏的开发利用是远古三峡地区兴旺发达的标志.其中,巴人亦是靠为人煮盐、运盐、贩盐而成长壮大起来,成为三峡盐丹文明的重要开拓者.     

远古三峡的盐与盐神信仰

中国三峡盐业的产生与发展,有着悠久的历史.早在石器时代,当地居民便学会了利用天然盐源.他们将盐视为上天的恩赐,不断神化其功能,并最终形成了具有区域特色的盐神信仰.