底线

不只是内地的一些朋友怀念20世纪的80年代,就连少数香港人也都还记得那些年间的旅游经历。那时候的内地,穷是穷了点,然民风淳朴。在国有饭庄吃饭,服务是肯定不行的了,但我们也肯定吃到嘴里的羊肉必定真的出自羊身上,喝到嘴里的酒也绝对害不死人。就连在大街上拿张地图出来认路,骑车路过的都会主动停下来帮忙,就更不必说遇到什么交通意外。万一碰上偷盗了,大伙一定得跑出来救急。那个时候要是向他们预言,未来的中国将是一个汽车会直接从倒卧马路小女孩身上碾过、麻辣锅里的油几乎全是地沟油的国度,他们会相信吗？他们可以想象得到吗？     

留一份淳朴在心头

人生幸福,莫过于内心淳朴。淳朴是心灵深谷的幽兰,是生命世界的暖春,是人生慈悲的情怀。淳,就是真实、自然、纯洁、善良;朴,就是淡雅、质朴、素简、平和。淳朴,就是清清的心灵,淡淡的喜乐,怀抱着对生活的热爱,任凭俗尘纷扰,我自清风朗月,以生命本来的样子呈现于世,安之若素,不浮不躁,多美好的意境啊。     

山西淳朴的“打平伙”习俗

地处晋北的保德、五寨等地有一种淳厚质朴的风俗,叫做“打平伙”。     

皖·南·雨

每每看到窗外的细雨,雨中执伞的行人和耳闻细雨滴打窗户之声。就把我的心思一下子拉到了皖南绩溪。想起了梦魂牵绕的古徽州,那一幕幕,一幅幅淳朴秀丽的江南景色,犹如在眼前似昨日之见.假如你能到徽州,那你一定能想起唐朝诗人：“空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流”的美妙佳句,会让你进入画一样的世界,而你便是那画中之人。     

唯关·淳朴·忧郁——《雪国》与《边城》之景观描写比较

川端康成与沈从文是活跃在抗战时期日中两国的著名作家。两人的代表作品《雪国》和《边城》都是在战争阴影的笼罩下产生的。然而这两部作品却没有丝毫的战争与政治气息。他们都用大量的景观描写，向读者展示了一个唯美、淳朴、忧郁的世界。将两位著名作家的代表作进行景观描写的平行解读，在比较中可以寻找到他们的契合点．以此来挖掘不同国家与民族的文学共同发展给我们带来的诸多有益的启示。     

故乡酒事

也许是远离都市地处大山之中的缘故,我那位于雪峰山余脉半山腰的山村故乡,至今还是山清水秀,民风淳朴,保持着一份未被世俗风气污染的纯洁,虽与“路不拾遗、夜不闭户”的境界还有些距离,然而勤劳善良、慷慨仗义、乐于助人、热情好客之风蔚然常存,尤其是古诗中所描述的“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”之景象,在这里还是司空见惯,非常自然。     

释“嵇志清峻”

刘勰所说的嵇志清峻,蕴含着嵇康在生活方面的清静淳朴、在志趣方面的清远高洁及在思想批判方面的严肃峻切。在他的诗文中,这几方面纵横交错,融合交织,形成了清峻的风格,这种风格既沾染着正始时代的特殊氛围,又是在嵇康独特人生观的影响下形成的。     

相依相伴度夕阳

正我和老伴是在2004年年底相识的。经过一段时间的交流,我们很快便组建了新的家庭。婚后近10年的生活,我感受到了老伴的贤惠聪明、淳朴善良,更感受到了老伴对我的关心和爱护。如今,客人到我家来,老伴会准备可口的饭菜。欢声笑语中,我常常会情不自禁地高歌一曲,博得众人的喝彩。此时的老伴更是喜上眉梢,甜在心头。不少朋友见我们夫妇恩爱有加,日子过得舒心惬意,要我们道出其中的奥秘。我觉得老年人想要的幸福其实很简单,要想得到幸福,夫妻之间的相互信任、相互关爱是最重要的。     

唯美·淳朴·忧郁——《雪国》与《边城》之景观描写比较

川端康成与沈从文是活跃在抗战时期日中两国的著名作家。两人的代表作品《雪国》和《边城》都是在战争阴影的笼罩下产生的。然而这两部作品却没有丝毫的战争与政治气息。他们都用大量的景观描写,向读者展示了一个唯美、淳朴、忧郁的世界。将两位著名作家的代表作进行景观描写的平行解读,在比较中可以寻找到他们的契合点,以此来挖掘不同国家与民族的文学共同发展给我们带来的诸多有益的启示。     

澧水河畔“风花雪月”的幸福生活——走近桑植白族

正700多年前,云南大理的300名白族人,因宋末元初的战乱,告别苍山洱海,告别蝴蝶泉,跋山涉水,终于在秀美澧水缠绕的武陵山脉停步,繁衍生息,幸福新生……一拜祖先来路远,二拜祖先劳百端,三拜祖先创业苦,四拜祖先荣耀显,家住云南喜洲县,苍山脚下有家园,忠勇义士人皆晓,洱海逸民历代传……桑植的白族人会唱这首《拜祖词》,永远记得他们来自云南的大理。公元1261年,他们只有300人,由谷均万、王朋凯、钟千一、熊安国4人带领,溯长江、渡洞庭、