晚清海权意识的感性觉醒与理性匮乏——以李鸿章为中心的考察

近代中国西方列强的海上入侵使得中西海洋观念第一次真正产生了激烈的碰撞,清政府对于海权也随之有了感性的觉醒.以李鸿章为代表的晚清有识之士极力发展海上运输、加强海上防御、建立强大的海军等一系列的自强举措表征了近代国人对海权的强烈追求.然而,救亡图存的时代主题使得清政府最多只能发展海上力量加强边防以自强御侮,很难让多数人认识到海权的战略意义和真正价值.     

溥仪小朝廷的政治史研究

辛亥革命,民国肇建,庞大帝国清王朝退出历史舞台,逊清皇室作为一个微型政治实体停留于民初社会。1912—1924年间,逊清皇室以紫禁城内廷为主要活动空间,仍然保留着不少皇家机构,发挥着维持宫廷运作的各项功能,并且与外界社会发生比较复杂的关系。复辟不是小朝廷唯一的政治命题,实施内部管理、结交外部力量与争取合法性等都是其政治功能的体现。逊清皇室还通过隆裕太后葬礼和溥仪大婚这两场重大仪典向公众宣示自己的合法性存在。     

清前期国家祭祀体系的文化调适

当满洲八旗以其强大的军事力量入主中原,建立清政权后,清朝皇帝面对的是两个文化世界:满族的传统和被征服者的传统。他们通过种种措施了解、掌握儒家文化以利于自己的统治,但这不能简单地将他们理解为汉族文化的"俘虏",因为在借鉴汉制的过程中,清朝皇帝对自己族群身份的政治重要性高度警觉,仍旧有意识地坚守着本民族的原生态文化。     

东洋词境：晚清民国时期中国词人的异域创造

晚清民国时期，词境由域内向域外延伸成为词史发展的重要现象，而东洋词境堪称其中意蕴丰富且极具价值的方面。此期中国赴日词人或出使，或留学，或旅居，目的不同，身份亦殊，导致他们的创作意图与创作心态以及由此生成的东洋词境格外复杂。东洋词境的“身外之境”集中于对东洋山川、民俗与新生事物的描摹，而“身内之境”则普遍隐含着“异国—祖国”的情感结构。由于中日关系的变动、群体选择的歧异、词学宗尚的异趋，“异国—祖国”的情感内涵与呈现存在着变化与差别。东洋词境是晚清民国时期中国词人异域创造的结晶，是词人创作进境与转境的重要表现，是对中国文化与时代精神的大力弘扬。     

加强库房管理,提高服务意识

仓库是企业物资供应体系的重要组成部分,加强仓库管理,提高服务意识,可以降低企业成本费用,加速资金周转。本文着重从库管员的职责方面加以阐述。     

见证“合作政策”的终结——威妥玛任英国驻华公使时的中英关系

自《天津条约》和《北京条约》签订后,清政府成立总理衙门,各国公使成功进驻京城,中西方都开始调整自己的政策,逐渐建立起"合作"关系。然而,在进入1870年代后,随着地方上中外冲突增多、西方各国对中国市场争夺加剧,"合作政策"屡遭挑战,"合作"关系也濒临破裂。英国外交官威妥玛曾经是"合作政策"的坚定支持者,自1870年开始成为英国驻华全权大使。在经历了诸多合作失败的事件后,威妥玛终没能挽救这一政策。     

晚清民国川江航道图编绘的历史考察

通过系统考察晚清民国川江航道图编绘的历史轨迹及其演变过程可以看出,晚清传统航道图的编绘存在两大类型,一种是传统山水绘法,一种是平面符号表示法,但传统山水绘法占主要地位。伴随19世纪末川江行轮的兴起,西方现代测绘技术开始应用于川江航道图的编绘实践。而在西方人的刺激下,民国时期国人亦开始采用现代测绘技术勘测川江水道,并以此作为收回航权的技术前提。从近代川江航道图编绘的历史轨迹看,不仅清晰可见中西方对川江航道讯息处理的空间差异,同时也反映两种不同社会文化理念的碰撞、交互与融合的过程。从某种程度上讲,近代川江航道图编绘的现代性就是西方科学制图与现代测绘技术的展开、发展与确立的过程。     

"学引用清"教学模式在中职计算机课堂中的应用

如今中等职业教育正处在一个关键期,而在这样的一个特殊时期,教学模式的改革是重中之重.教学模式理应随着教育、科技的发展而发展,不断注入新的内涵、新的理念.本文介绍了根据中等职业学校学生特点进行的一种教学模式——"学引用清"教学模式,在与同行交流的同时,希望有更多的人共同实践、探索.     

《韩非子》君臣思想的建构及特点

《韩非子》君臣思想的建构过程是一个"尊主卑臣"的过程,由此建立起来的君臣关系是一种不平等的"雇佣"关系。在这一关系中,法、术、势并不是以平等的地位简单的相加,而是以"法"为中心,通过A+B与A+C两种途径来融合。由此构建起来的君臣思想,符合君主在政治危机下的君权意识与求生意识,因此得到君主的推崇。     

泰州儒学的和谐特质及其致和之术

泰州儒学具有和谐特质。泰州儒者们树立济世安民的理想,赞赏三代之治,盼望"羲皇景象",期求建立一个多教少刑,多安少战,让民众不饿不寒,安居乐业,民心悦豫的社会。泰州儒学倡导怀仁、行义,希望统治者推行仁政。同时,泰州儒学强调致和。他们把"中"视为天下之通制,要求人们的行为尽合于中,并通过"保中"使社会维持在一个和谐安定的状态。