曖昧文化とぼかし表現について

日本のあいまい文化と日本語のぼかし表現は相互補完の関係である。本文では、日本語のぼかし表現の効用、そして日本文化との相互関係を探ってみたいと思う。     

论曲的自由与不自由——兼及当下散曲创作

散曲的句格,一开始是比较自由的,当文人深度介入而使散曲律化以后,便不自由了,这体现着散曲发展的一种进步,但也有一定局限性.北曲的律化,与南方作家的介入和南曲的影响有关.曲的自由与不自由在曲史中是一贯始终的.在诗、词、曲三种传统诗歌体式的当下创作中,曲有着最广阔的发展前景.     

论海盐腔传奇的崛起与南戏品质内涵的转型

海盐腔的崛起,是民间南戏向文人传奇过渡的重要标志。它把南戏由＂村坊小曲＂、＂里巷歌谣＂搬演的戏文重新变成宣扬伦理教化的工具;＂以时文为曲＂,则逐渐褪去了南戏的＂本色＂而走向＂绮词＂;它逐步整饬和律化南戏的曲词,使南戏的演唱体制发生了根本转换。     

男人性爱一生五部曲

（一）男人的性 从生理的角度来看，13岁～15岁的男性：即可有性：生活，但性成熟还要待18岁以后。而综合生理、心理、工作和社会等各种因素考虑，更提倡男性在20岁，尤其22岁大学毕业后再有性生活。     

古相思曲

在那样古老的岁月里 也曾有过同样的故事 那弹箜篌的女子也是十六岁吗 还是说 今夜的我 就是那个女子     

迈克尔·托纳的第14号椅子迈

<正>第14号椅子的出现让迈克尔·托纳一举成名,这把椅子在问世之初就吸引了所有人的眼光,因为它不只是漂亮优雅,而且标志着全新的审美趋势和时尚理念的进步。1858年,才华横溢的迈克尔·托纳(Michael Thonet)在奥地利成功地借助蒸汽将切割好的木头弯曲成优美的形状,设计出风第14号椅子世世之初就     

小学低年级习作教学“四部曲”

低年级起步作文教学的意义与功效已成为广大语文教师的共识，然而在实施教学过程中却出现许多不尽如人意之处，致使教学效率低下。那么，该如何进行低年级作文教学才能提高教学效率，为学生日后作文能力的发展打好基础呢？笔者认为以下四步缺一不可。     

本主崇拜·人神共娱·音声和谐——从云南白族本主信仰仪式看大本曲与吹吹腔的音乐行为

信仰是一个民族对天、人、社会三者互动关系的认知模式,体现该民族的文化特征与思想行为。仪式作为信仰的外显,其始至终为音声所覆盖,音乐反映了仪式在信仰中的运用场合、功能、习惯、曲目、传承和传播方式等。云南白族以本主崇拜为特点,以本主形成和本主祭祀为立足点,反映了白族本主信仰与仪式环境,其音声中大本曲与吹吹腔,对仪式中作用特别重要。     

从叙事学角度证《西洲曲》乃男子思念女子之说

《西洲曲》之抒情主人公应为男子。若以女子为抒情主人公 ,全诗从叙述者角度考察 ,则表现为叙述声音不连贯 ,时而是全知的旁观叙述 ,时而是该女主人公的女性视角 ,并且难以解释一些细节问题。以男子为主人公 ,全诗不但更紧凑流畅 ,而且细节问题都能迎刃而解