潜流:清季对铁路外债的重新估价

晚清最后几年,收回利权运动趋于式微。而从经济学理角度就债论债,肯定借款筑路的积极作用,逐渐为人注意。只是它的声音是微弱的,难以得到社会更多的认同。它只能是一股潜流。但是,它的出现一方面从反面印证了收回利权运动本身的局限性以及排拒外债中所体现出来的偏激的民族主义情绪,另一方面则反映了当时一部人对铁路外债的理性思考,表达了对国际间资金融通的认同。清季对铁路外债的部分认同,应是近代中国在维护主权与利用外资之间难以取舍的真实体现。     

晚清史研究 主持人语

晚清史学科定位一度曾陷于尴尬失凭境地,治清代历史者无暇俯视晚清,治民国历史者不遑上溯清季,殆至上无依凭下缺延伸,无所归宿。近数年来,情形大变。由中国社科院近代史所晚清史研究室牵头,欲聚合同仁,倡导晚清史学科独立格局,寻求清晰定位。盖因数年来该领域学人辛勤耕耘,追随者缕缕不辍,名山事业意识尤显,筚路蓝缕,     

赫德与中国近代邮政

中国近代,列强多次发动侵华战争,迫使清政府签订了一系列不平等条约,规定上海等几十个地区为通商口岸。列强在这些地区侵犯中国主权,开设邮局,经营邮递业务。赫德为挽回中国主权,与列强进行了长期的有理、有利、有节的抗争,使中国近代邮政从无到有,从小到大,作出一重要贡献,功不可没。     

莫友芝版本目录学成就考论——影印《宋元旧本书经眼录》前言

莫友芝一生勤于治学,尤以版本目录学见称于世,但其学问路数仍有一渐趋成熟的发展过程,江南访书即为其学术成就奠定了基础。其中最有代表性的著述即《宋元旧本书经眼录》,撰述过程则多受益于《四库简明目录》,但其他私家目录的影响也不可忽视,乃是多方面吸取传统目录学思想资源的结果。《宋元旧本书经眼录》著录大量善本,解题识语亦极为精当。刊刻前曾经其子绳孙之手整理,名家经眼批校者人数颇多,均一一有名姓可考,而为绳孙整理本所吸收。具体刊刻时间当在光绪二年,而非学术界通常认为的同治二年。     

危机与危机利用:日本侵台事件与李鸿章和淮军的转型

1874年日本侵台事件引发的危机,与两次鸦片战争、中法战争、甲午战争等重大事件相比,只能算第二层级的冲突事件,因而,在中国近代史的表述中影响力有限。相关研究也是以事件史方式来呈现危机及危机应对的过程,以及这一事件的结果及其影响,并做出评价。但我们在全面了解相关史料之后,会发现存在两套史料,一为清廷与疆吏围绕危机应对的往来公文,同治朝《筹办夷务始末》有比较完整的收录;一为李鸿章和朋僚之间的信函往来,     

清季巡警道的筹建与外官改制

巡警道的设置是清末外官改制的一项重要内容，是中国官僚制度的深刻变更。设立巡警道，由清朝中央主导推动，但具体落实还是依赖外省疆吏的执行。各省巡警道设立之先后，主要受该省督抚思想倾向与政治态度的影响；其次，受各省警务原有基础、治安局势、经济财赋、社会舆情等状况的制约。巡警道的建制状况反映了外官改制的具体历程，以及清末政局与官场生态。     

“内地化”:清季民国康藏地区的法律治理

从清初直至民国时期,中央政府对康藏地区的治理皆以"内地化"为导向。清初表现在承认"土俗"调整民间细故的效力之同时,扩大了国家权力对康区的介入,即实行所谓"王化"。到了清季民国中国法律近代化时期,中央力图以西方式法律系统治理康区,但仍无法消除"土俗"的强大影响;并且因为近代化与内地化的叠加,形成了一些新问题。     

“官谣”在“天津教案”中的推波助澜作用及当代警示

正发生在同治九年(1870年)的"天津教案",引发了激烈的外交冲突,以至于以法国为首的七国军舰虎视眈眈地逼进天津港,欲兵戎相见、再开战端,以法国为首的七国公使向总理衙门提出抗议:强烈要求严惩凶犯、赔偿损失。在大兵压境的情况下,清廷不得不做出如下处理:将天津府县官员张光藻、刘杰流放黑龙江;将16名凶犯处死;赔偿各国损失共计白银49万两;派大臣崇厚作为朝廷特使到法国赔礼道歉……今天,我们回过头来再仔细研究这起教案发生的原因,就会发现,事情后来之所以发展到无法收拾的地步,     

新词与故物:清季以来所谓"私塾"问题的再认识

今人习称"私塾"一词,原本在中国古典文献极少出现.直至l905年科举停废前后,出于称谓排除在西式新学堂系统之外本土学塾的需要,新知识精英才普遍使用这一新词,且不为一般民众熟悉.用"私塾"这样的后起概念,来指称清代乃至历代所有各类型的学塾,捉襟见肘,漏洞百出.更应注意的是,"私塾"用语背后,蕴含有近代中西学战之后所形成的知识权力关系.由于趋新尊西的知识立场,"私塾"常带贬义,暗指为教学内容和教学形式的守旧落伍.但以新/旧、传统/现代、正规/非正规、文明/野蛮等二元对立方式叙述近代教育历史,不仅扭曲事实,对既往教育制度产生认识偏弊,亦遮蔽过去教育中诸多可为当下借鉴、继承之特性.这就提示,在追寻史实真相的道路上,学者应对可能会产生知识陷阱的近代新词予以特别警惕.     

从清季民初的民间祭祀看三峡地区的民间信仰

民间祭祀活动是展示信仰风俗的主要方式。三峡地区民间祭祀活动十分普遍,大致可以分为祭祖和祭神两种类型。通过对三峡地区民间祭祀活动的考察可以发现,三峡地区民间信仰表现出三个特点,即包容性和实用性、畏惧与依赖心理、俗世性趋势的复杂纠合。