独闯大马士革

叙利亚动荡,但大马士革却异常宁静到中东旅行纯属意外,更何况,还去了叙利亚首都大马士革。按原定计划,我本来是要去突尼斯体验一下地中海蓝白色的诱惑的。为节约成本,我提前订了卡塔尔航空飞突尼斯的机票。出门前,闻听突尼斯动荡又起,不得不让我对这个北非最安全稳定的国家产生恐惧,随之灰飞烟灭的还有我的行程。不得已,只能选择一个中东附近可以落地的签证国家,黎巴嫩是其中之一。     

当代中国城市清真寺社会功能论

在我国,城市中的清真寺在当代具有重要的社会功能。清真寺作为国家法定的宗教活动场所,一方面,通过参与形塑群体性规则意识、参与规范和约束穆斯林的客观行为,实现了参与国家社会控制,维护社会秩序的功能;另一方面,通过清真寺内的宗教仪式和身份认同机制,清真寺展现出了强大的聚合力,成为了凝聚社会团结的粘合剂;而作为社会组织,清真寺在"爱国爱教"传统的指引下,通过组织和开展各项社会活动,引导宗教与信教群众更好地适应社会,成为了勾联个人与群体、地方与国家关系的重要纽带和桥梁。     

城市社会与伊斯兰文明关系探析

伊斯兰教产生之前，城市为其孕育、发展提供了土壤。随着伊斯兰教的传播扩布，在中东及其伊斯兰地区，形成新的“伊斯兰城市”。这些城市改变了阿拉伯部族的结构和传统生活方式。城市的特有环境，铸就了伊斯兰文化的基本要素。伊斯兰教义、教法的形成，古兰学、圣训学的研究，阿拉伯语的传播，乃至教法学派的发展，都与城市生活息息相关。在伊斯兰城市中，清真寺、浴池以及市场巴扎的建立，城市公共区域与私人区域的布局，居民的房屋构造风格，都是伊斯兰教文化影响所致。伊斯兰城市的发展，构成了世界城市文明发展史的重要一环。     

陕西清真寺建筑文化透视

从建筑形式切入对陕西清真寺建筑进行了归类与粗略梳理.结合实例简述了陕西三种形式即传统古建筑形式、新老混合建筑形式、现代仿阿建筑形式清真寺的建筑风格与特点.略作了必要的分析与比较,透视其中的文化及社会意义.     

青海省“法律进宗教活动场所”调查报告

青海是一个多民族、多宗教地区。如何在新的形势下进一步树立宗教教职人员的法律意识,将宗教活动纳入法治轨道,对于依法管理宗教事务,促进我省依法治理工作将产生深远影响。     

马联元对中国伊斯兰教经堂教育的贡献

马联元(1841—1903),清代著名的回族伊斯兰教育家、思想家,是中国伊斯兰教经堂教育云南学派继马复初之后出现的一位集大成者。他一生致力于伊斯兰教育事业,首创的"中阿并授"和"穆尔林"两项经堂教育主张,开创了中国伊斯兰教经堂教育的新局面,不仅成为云南回族穆斯林经堂教育恪守的传统,而且成为     

《中国清真寺楹联》序

楹联在我国源远流长,从萌芽雏形发展到格律定型,有其漫长的历程。这一传统文化被回族接受后,融入伊斯兰文化色彩并得到广泛应用。清真寺中的楹联凝聚着中国伊斯兰文化与华夏古老文化精髓,即所谓“以儒释伊”,融中阿文化为一体,是弥足珍贵的文化精品。本文较详细地论证了中国伊斯兰文化方面的楹联的背景、承传、内容及艺术水平等。历代记载或论述楹联的专书和集锦不胜枚举,但有关伊斯兰教文化领域的楹联汇编却始终空缺。李传明先生广征博采,将全国各地古往今来清真寺的楹联加以搜集、整理,写就《中国清真寺楹联》一书,填补了这块历史空白,意义深远。     

西北城市清真寺经济结构浅析——以兰州市清真寺为例

以往的宗教研究包括伊斯兰教研究多侧重于历史、哲学、文化等领域,对宗教经济关注较少.在新形势下宗教研究尤其是伊斯兰教研究要拓展领域,故清真寺经济研究就提上了日程.清真寺寺院经济是清真寺正常维护和开展各项教务工作及发挥各项社会文化功能的重要物质保障,随着我国社会主义市场经济的不断发展,清真寺经济结构也正在发生着新的变化,收入与支出结构逐步趋向多元化和合理化,不仅对清真寺依法管理和民主理财有着深刻影响,而且对整个经济社会贯彻科学发展观亦大有裨益.     

花儿为什么这样红——潜江市开展民族团结进步创建活动纪实

地处江汉平原腹地的湖北省潜江市,国土面积2004平方公里,总人口103万,散居着以回族、土家族为主的24个少数民族,总人口为8000多人,占全市人口比例的千分之八。近年来,该市把民族团结宣传教育活动与民族团结进步创建活动工作紧密结合起来,在帮扶少数     

集体记忆与历史书写——基于寿县清真寺的考察

文献记载和口头叙述安徽寿县清真寺修建年代多为明天启年间,但通过梳理当地流传的与修建清真寺相关的“王老贤上北京”、修建清真寺过程中引起的“高度之争”的历史记忆、“关公显灵退流贼”等传说,结合笔者田野调查,考证出当地清真寺修建年代为康熙年间。文章进而指出人们关于清真寺修建年代错误记忆,乃是历史书写过程中的历史心性造成的,这些传说和历史记忆反映了寿春镇“过去”的知识和社会结构、认同体系、权力关系等情况。