渤海王位继统类型计量分析

古代文献对渤海王系的记载较为简略,尤其缺少对整个王系的介绍和表示。这种状况20世纪以来有了大的突破,但是,仍有诸多问题需要解决。本文以计量分析的方法,对渤海政权的王位继统现象进行了多层面、多角度的分析和总结,从而界定出了各种类型及其具体状况。从对血统祖源关系分析看,存在两大血统类型;从对血亲的嫡庶关系分析看,存在四个支脉类型;从对继承者与被继承者血亲关系分析看,至少存在父子相继型、兄终弟及型、祖孙相继型、侄以叔（伯）继型、关系不明型五种类型;从获得王位的手段分析看,至少存在暴力和非暴力两种类型。渤海王位继统类型的变化从一个侧面昭示了渤海政治乃至其社会的发展与变化。     

渤海封氏——中国律学世家的绝响

河北景县古称"渤海蓧县",封氏世代以此为郡望,至南北朝时期,博通经史、尤精法律的封氏家族,成为北朝最负盛名的律学世家.封氏子弟在长期的仕宦生涯中,以他们的家传律学影响着北朝法制建设的走向,为中国儒法合流、礼法结合的法律体系定型奠定了基础.但作为两汉以来律学世家的传承者,至此也成为最后的绝响.     

8世纪中期以后黑水靺鞨与渤海关系考

渤海自大武艺时代起与黑水形成对峙。８世纪中期以后,渤海日渐强大,黑水可能一度＂役属＂　渤海。９世纪初期以后,曾经见诸史籍的一些部被渤海吞并;黑水与渤海关系不详,不排除仍然对渤海存在臣属性质,但绝对不曾被渤海吞并,成为其编户。９世纪末期以降,渤海盛极而衰,黑水利用此机会重新获得独立。     

辽金时期渤海族习俗研究

辽金时期,渤海人长期受异民族统治,与汉、契丹、女真诸族人杂居相处,社会风俗发生显著变异,形成了本族习俗与他族习俗杂揉共存的特征,一方面衣食住等物质习俗的变异十分活跃;另一方面恋爱婚嫁等习俗,却长期按照本族传统习俗发展变化,表现了独特的民俗风情.辽朝和金前期渤海人的经济、社会、信仰、游艺等习俗还保留某些本民族的传统特征,到了金朝后期其习俗多已汉化,本族习俗所剩无几.     

唐代东亚海上交通网中的“德物岛”海域

唐高宗出兵百济时的德物岛与登州海行入高丽渤海道中的得物岛,在不同语境中的地理指向并不相同,分别指的是今韩国大阜岛和德积岛。但就地理学范畴而言,得物岛实际上应该就是德积岛,由于唐时中国人对朝鲜半岛的海洋地理认知不清晰、信息来源不确定、信息翻译和传播过程中的偏差等因素的影响,形成了不同史籍中德物岛和得物岛这两个音同字异的名字,以及不同语境中的不同地理指向。这正是德物岛在当时的东亚海上交通中具有十分重要地位和作用的直接体现,德物岛海域是唐代东亚海上交通的十字路口。     

荒凉沙漠璀璨人生——渤海钻探公司机关干部下基层侧记

为了改进和加强新形势下群众工作,进一步转变机关作风,提高机关效能与服务水平,2012年,渤海钻探公司启动“百名机关干部下基层”活动,每年分批次组织百名总部机关人员下基层,3年轮流下基层一遍。     

福建省湄洲湾海域环境容量研究

研究海域水环境容量是实施入海污染物总量控制的基础,控制和减少陆源污染是改善近岸海域环境状况的根本之策,是保护海洋生态环境的有效方法。该文选择福建省湄洲湾海域为研究区域,通过调查湄洲湾污染物排放总量和环境质量状况监测,估算该海域环境容量,得到该海域污染物最大允许排放量,为该海域入海污染物总量控制提供科学依据,实现保护和进一步改善近岸海域环境的目的。     

郑和船队从广东至西沙群岛海域的航线和地名辨析

郑和船队下西洋在经过广州至海南岛东部海域时,是沿着近海海域航行的,经过了海南岛文昌东北部的七洲列岛、铜鼓岭,到今万宁市的大洲岛后,便向着东南方向的西沙群岛行驶,然后驶往外罗。向达先生现代绘制的《郑和下西洋图》上只绘有从大星尖直抵独猪山和从独猪山到新州港的一段航线,而且在今西沙群岛海域标上七洲洋的地名都是不妥的。     

中国最先进渔政船将在黄岩岛海域常态化巡航

2012年4月18日,中国渔政310船从广州出发,开赴南海海域。该船于19日进入中沙群岛海域,20日中午到达黄岩岛海域,开展常态化的渔政巡航执法管理,帮助在该海域生产作业的渔船渔民,对海上渔业生产进行调查了解,并观察该海域的相关情况,重点保护在该海域正常生产作业的中国渔船渔民的安全。原在黄岩岛海域巡航执法,救助中国渔船渔民的中国渔政303船,已返回广州进行补给。