唐君毅对“中国艺术精神”的新阐释

唐君毅阐释"中国艺术精神"有不同于徐复观的新方法和路向,那就是在中西艺术的对比中以"中国眼光"研究中国艺术.虽然唐氏看到了中国艺术特殊精神之所在进而补充了徐复观对此一论题的探讨,但新儒家的立场也使其结论出现某种悖谬.     

郭熙“三远”论的美学思想溯源

郭熙的《林泉高致》是中国古代山水画论的重要著作,彰显了山水画本体价值和功能。郭熙提出的“林泉之心”既溯源于老庄“游”的美学思想,也受到唐代“中隐”理论的影响。郭熙在“游”的思想基础上推扩为“游目”的审美观照方式,并且最终将“游之所向”物化为具有整合、凝炼意境功能的“三远”理法,从而使之成为山水画论与山水画创作的审美范式与规则。     

水族端节祭祖仪式与"忌油圈"——以贵州省三都水族自治县三洞乡板告村板鸟寨为个案

本文对三洞乡水族端节仪式进行了全面的调查,仔细观察了水族端节祭祖仪式的各个环节和相关组织原则,分析了端节仪式展现出的社会组织情况.指出家庭内的祭祖仪式之上还有更大范围的祭祖仪式——游端."游端"展现了高于家庭的更大的血缘组织单位"忌油圈"的范围,同一个"忌油圈"的人不能通婚,但有互相帮助的义务.     

游戏法教学对大学网球课教学影响的实验研究——以辽宁中医药大学为例

本文通过实验法、文献法逻辑推理和数理统计法等,对网球游戏法对辽宁中医药大学学生网球学习水平的影响进行了实验研究。结果发现:网球游戏法教学为提高辽宁中医药大学学生对网球学习的兴趣、提高网球技能水平、丰富教学手段、完善教学过程等方面提供了有效的途径。这种教学方法体现学生个体化,提高了辽宁中医药大学的网球教学效果。     

少年儿童50m自由泳划频特点研究

划频、划幅与游速三者密切相关，提高划频时划幅下降，游速则相应提高。实验测出：运动员各自存在着最佳划频；划频与机能密切相关，划频下降，可能是队员体能状态不佳；相反划频不变或提高，成绩提高，则是肌体机能状态提高。因此，充分发挥肌肉力量，获得较好的划水效果，从而达到理想的游速。     

老庄的审美意识论

本文以老庄美学的朴素自然为起点 ,展开性地论析了老庄的审美意识的形态范畴 ,认定真——求真、善——向善、悲——悲悯、适——自适是老庄道家美学审美意识的基本范畴 ,并进而分析了它们形成的时代条件、构成特点、学理内涵及历史影响 ,这是对老庄美学研究的新的领域的开拓。     

其父善游

一天，有个人走到江边，老远看见一个汉子抱着个婴JL．~-要往江里面抛。婴儿大声哭着、叫着，吓得用双手紧抓汉子的衣襟挣扎着。     

论“游戏说”的现代阐释意义

游戏说是艺术起源的一种学说,它经历了由娱乐到自由,从生命冲动到认识真理过程,在这个过程中,游戏说彰显出了游戏规则自身巨大的魅力.     

游憩规划的迷宫原理

本文从对现代人游憩需求的迷宫特性分析入手,提出了迷宫原理的四条基本原则,并探讨了迷宫原理在游憩规划的空间组织,游线设计,游憩内涵扩展等方面的应用问题。