沈从文的“凤凰情结”及其小说的文化特质

沈从文的“凤凰情结”,一是地理上以凤凰故里为核心的湘西情结,一是精神上的楚文化情结。 这种情结深刻地影响了他的小说创作的价值取向,积淀成他的小说创作的文化特质。     

知识产权框架下传统工艺的法律保护—以湘西土家族传统工艺保护为对象

传统工艺是非物质文化遗产的重要组成部分,是人类智力活动的成果,本质是信息,是知识产权的客体与保护对象。湘西土家族传统工艺由于经济、历史等多方面原因,对其保护一直未受重视。这既有现代生活方式的冲击,又有传统工艺的内在局限性影响,更为重要的是法律的缺位与不完善。具体从两个方面加强对传统工艺的法律保护:第一,通过专利权、商标权、版权等知识产权制度保护模式进行综合保护;第二,建立专门知识产权制度予以特别保护。     

在湘西建立政权

1921年,我出生在忻州市芝郡村一个农民家庭。1942年3月,我参加了晋察冀军区第二军分区河南区第五中队,第二年加入了中国共产党。抗战胜利后,我被批准复员,回到本县参加地方工作。1949年3月,我被抽调南下湖南平江县。     

湘西少数民族村寨文化旅游市场开发的理念与策略

民族村寨文化旅游是乡村旅游极其重要的组成部分.目前,只有少数村寨旅游市场开发较好,大多数村寨文化旅游市场尚待进一步开发.为此,运用宏理念、微理念、云理念等开发理念,提出宏开发、微开发、云开发等相关策略,以期形成稳定而日趋增长的客源市场.     

白帝天王：传说与信仰

白帝天王或曰三王是湘西地区影响最大的本地神祇,在湘西流传着众多异文。用故事学的方法梳理这些异文可以发现：伴随本地区的社会变迁,白帝天王传说的核心母题由最初的“威慑”,后变为“忠顺”,至清后期转变为“三王之母”,同时,神祇的功能也出现相应变化,从早期的神判,中期的教化,发展到后期的赐福。在信仰流变的过程中,不同的群体都参与了神祗的构建。作为一地区重要的民间信仰,三王信仰中的人与神关系具有典型性。     

湘西土家语借词的语音特点

湘西土家语中存在着大量的汉语借词,其语音既受当地汉语方言的强烈影响,又具有土家语的显著特征.而且湘西土家语北部方言与南部方言本身就存在着方言分歧,加之影响它们的汉语方言也各有特色,因而它们的借词语音也呈现出不同的特色.通过湘西土家语南北方言借词语音的比较分析,可见湘西地区语言接触的复杂性及该地区存在着由于语言接触而导致...     

从《长河》中看沈从文小说的乡土情结

沈从文从乡景、乡人、乡风、乡俗、乡语等方面表现自己浓厚的乡土情结,不仅写出了理想的湘西的人与物,而且还重点表现了被资本主义现代文明侵染下的湘西。这不仅扩大了乡土小说的写作题材,也深化了乡土小说的内涵,重塑了民族精神。     

清水芙蓉天自成──从《边城》看沈从文的早期乡土文学创作

作者以揉情的笔调、行云流水般的语言描绘了故乡湘西的青山绿水、世态人情；用理想构筑起乡村社会的理想世界，并且谱写了一曲善良、淳朴、自然、朦胧的爱情赞歌。     

自由:沈从文湘西散文的体式突破

本文从题材阈限的拓展与写作程式的独创两方面入手,着重探析沈从文湘西散文(主要指《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等)对传统散文体式的巨大突破。作者认为,沈从文湘西散文拓宽了散文的题材视野,丰富了散文的表现艺术,达到了高度自由的文体境地。     

书写湘西世界的今生与前世——论于怀岸的小说创作

于怀岸的文学世界建基于湘西的今生与前世。他以严峻深沉的笔触写出了当下湘西的粗陋与愚蒙,也对湘西人山外世界的求索与困窘给予了应有的关注与反思;同时,他 借湘西“巫师”这一原始宗教的末代形态对历史蜕变进行了独特的表现,也借此对价值关涉涣散的现实投注了自我的忧患。