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91.
正摆手舞,土家语叫"舍巴",它是土家族原始的祭祀舞蹈,集歌、舞、乐、剧于一体,表现土家人生产、生活和征战场面。每逢庆贺新年、纪念祖先或团圆联欢,土家族人都要跳摆手舞。在土家人聚居的村寨,有专门跳摆手舞的"廊场",土家人叫摆手堂。摆手舞历史悠久。清乾隆《永顺府志》记载:"各寨有摆手堂,每岁正月初三至十七日止,夜间鸣锣击鼓,男女相聚,跳舞唱歌,名曰《摆手》,此俗犹存。"  相似文献   
92.
正那条河叫飞溪河。那条溪叫码头溪。无论怎么叫,其实都是小河而已。两条小河发源于永定区王家坪镇境内,蜿蜒向南,注入滔滔沅江,流向浩浩八百里洞庭湖。如果说飞溪河、码头溪曾经是沅江两个藏在深闺的窈窕小女,那么如今正值豆蔻年华的她们正天真而无畏地显山露水、尽情绽放,揽溪拥河的王家坪更是千般妩媚、万种风情。春夏之交,一年中最为绚丽  相似文献   
93.
田二文 《民族论坛》2014,(12):10-11
“当咚,当咚,仓仓,七仓,七卜七卜仓”,夜幕降临,从保靖县亨章村土家山庄内传出的激越的鼓响声、清脆的溜子声,划破七彩溪的寂静,让宁静的村庄,就那么豁然亮堂、热闹起来。村民们白天劳作,晚上习艺,这是亨章村保护传承民族文化的一个典型镜头。  相似文献   
94.
正绺巾舞起源于远古时代,为湘西苗族举行椎牛、接龙、还傩愿等祭祀活动时苗法师跳的舞蹈。流传于湘西花垣、凤凰、吉首等苗族聚居区。作舞时,苗法师身穿红色法袍,头戴法帽,左手持法器——绺巾,右手握师公刀,先祭拜神灵祖先,然后随锣鼓起舞,其动作有"三拜""撒梅花""拜五云""拜将""飞巾""扬尘"等动作,舞姿庄重有力,柔中有刚。舞蹈功能是压邪、镇恶、灭害、除灾、谢神、还愿。  相似文献   
95.
对于非物质文化遗产集中丰富的湘西地区来说,发展文化旅游产业,促进文化旅游产业融合不仅是适应旅游市场需求变化、促进自身产业转型的需要,也是推动地区经济发展的需要。湘西州要促进文化旅游产业融合,就必须找到适合自身的融合模式和途径。从湘西州的实际情况出发,以产业融合的结果来分类,从时间型、空间型和产品型三个模式着手,进行产业融合,是比较适宜的角度和着力点。以此为基础,湘西州文化旅游产业融合的具体途径和措施应包括强化政府职能,引导产业融合;发挥企业作用,实施产业融合;突破资源整合,带动产业融合;突出创意技术,支撑产业融合。  相似文献   
96.
节烈行为是中国古代妇女生活中特殊的社会现象,湘西于清代普遍出现妇女节烈,究其深刻的历史根源,无外乎国家政策影响、宗族控制及女性主观选择三个方面,但就湘西而言,新型社区宗教的影响是不可忽视的重要因素。深入分析湘西地区的妇女节烈,即可发现其存在数量多、区域分布不均的特点,此为湘西是土家族、苗族、汉族等少数民族杂居所致。概言之,通过对清代湘西地区烈女群的研究,可洞悉改土归流后中央对湘西控制的加强,这种控制不仅干预着女性个体的发展,同时也深深影响着湘西社会。  相似文献   
97.
正2014年10月20日至25日,由湖北省民宗委、湖北省体育局、恩施州人民政府主办,来凤县人民政府承办的"湖北省第八届少数民族传统体育运动会"暨"第二届来凤·中国土家摆手舞文化旅游节"(一会一节)在恩施自治州来风县举行。湖北省第八届少数民族传统体育运动会组委会主任、省政府副省长郭生练出席开幕式并宣布"一会一节"开幕·湖北省民宗委主任柳望春主持  相似文献   
98.
近年来,恩施州各县市掀起特色民居建设热潮,在新农村建设示范村、少数民族特色村寨和美丽乡村试点中,一处处新建和改造的民族民居特色鲜明,这些凸显恩施州地域风格的建筑形式,已成为展示恩施地域建筑文化的新看点。然而,对于特色民居如何融入恩施传统建筑元素符号、传统建筑文化该不该淡去等问题的讨论也随之而来。为此,本文将从恩施州传统建筑的存在价值、文化意义及传承发展,探究特色民居运用传统建筑元素的方式及途径。  相似文献   
99.
100.
《民族论坛》2013,(2):69-72
正(湘发〔2012〕4号)为全面贯彻落实《中共中央国务院关于深入实施西部大开发战略的若干意见》(中发〔2010〕11号),现就我省深入实施西部大开发战略,推进湘西土家族苗族自治州(以下简称湘西自治州)加快发展提出如下意见:一、现实基础和主要目标1.现实基础。国家实施西部大开发战略10年来,省委、省政府高度重视湘西自治州的发展,先后出台了《中共湖南省委湖南省人民政府关于抓住西部大开发机遇加  相似文献   
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