湘西南汉语方言精知庄章组声母今读及演变

本文描写并归纳了湘西南汉语方言精知庄章组声母今读的类型、特点,并探讨了各种类型所代表的历史层次以及它们的演变过程、发展趋势。     

乾嘉之后湘西苗疆苗弁制度与基层社会控制探析

乾嘉之后,湘西苗疆社会秩序再度瓦解。清政府改变统治思路,采用"以苗治苗"策略,设立苗弁制度,并招募苗兵作为武备力量。苗弁作为上级政府与苗民之间的桥梁纽带,有利于化解矛盾和冲突,为湘西苗疆的治理和稳定发挥了重要作用。加强对苗弁管理是维持湘西苗疆地区基层社会控制的关键所在。以史为鉴,这一制度对当前处理民族关系和维护民族地区基层社会稳定有一定的借鉴意义。     

苗族歌曲融入幼儿园的现状调查--以凯里市为例

进入二十一世纪以来,国家越来越重视多元文化发展,求同存异促进民族大团结。由于种种因素,少数民族的文化却消亡得更快,尤其是像没有自己本民族文字的苗族。挽救苗族语言、苗族文化是迫在眉睫的事,苗族文化的保护、保存和发展要从教育抓起,而且要从学前教育抓起。本文旨在通过研究苗族歌曲融入幼儿园的现状,提出苗族歌曲融入幼儿园的策略。苗族歌曲融入幼儿园,对培养幼儿的民族情感,提升全民保护民族文化的意识,培养苗族文化的传承者有重要的意义。     

生生不息的湘西苗鼓

鼓,在湘西苗族人民的社会生活中,不仅仅只是一种打击乐器,它其实是一种精神的象征,是一种战斗的召唤。一说起鼓,总会让湘西苗族人民产生一种感奋,一种激情,一种让全身每一粒细胞都轰然炸开的感受。     

永不停息的舞步——石顺民的苗族鼓舞生涯

<正>鼓魂千秋"咚、咚、咚咚咚……",激越的鼓点,在湘西德夯大峡谷中回荡,撼天动地。苗家的鼓王打鼓了,德夯的孔雀开屏了。云遮雾罩的德夯苗寨,苍凉古朴的石拱桥上,石顺民跳起了苗     

声音·数字·关键词

<正>"不能让张家界在国际大片中有形而无名。"——张家界著名的"土记者"邓道理日前在网上发帖质疑《阿凡达》导演卡梅隆说影片中悬浮的哈利路亚山"灵感来自黄山",并悬赏10万元寻找与《阿凡达》影片中一样的山。     

五市州委书记谈转方式、调结构——以湘西、怀化、张家界、邵阳、永州为例

GDP跨入万亿元俱乐部并进入全国前十的湖南,在2010年奏响了经济结构调整和经济发展方式转变的最强音。3月12日,张春贤在"两会"期间接受记者采访时说:"当前,转变经济发展方式,已刻不容缓,要痛下决心。"本刊现根据省委宣传部"转变发展方式,谋划科学跨越——市州委书记访谈录"集中采访活动相关报道,着重关注湖南少数民族较为集中的湘西土家族苗族自治州、怀化、张家界、邵阳、永州市委书记如何在这场科学跨越的竞赛中起步更快,走得更稳,赢得未来发展的主动权。     

湖南省少数民族家庭幸福评选结果揭晓

<正>日前,由湖南省民族事务委员会文教处和民族论坛杂志社联合开展的"湖南省少数民族幸福家庭"评选活动结果揭晓,湘西土家族苗族自治州凤凰县沱江镇隆立新家庭等20户少数民族幸福家庭入选湖南省少数民族幸福家庭,特此公示。     

古韵悠悠邵新道

正沿着"几"字形的邵新公路从邵阳去新化,汽车一会儿在山腰间盘桓,一会儿在山谷间穿行。窗外时而群峰高耸,云遮雾绕,时而谷地平坦,稻田青青。沿着这条高等级的现代公路,我们不时可以看到路边一段一段几米来宽的青石板路的影子,像一条旧练绕行在公路附近,那就是邵新古道。古代,从邵阳经新化至湘西、四川、贵州等地有两条通     

湘西土家族摆手舞

正摆手舞,土家语叫"舍巴",它是土家族原始的祭祀舞蹈,集歌、舞、乐、剧于一体,表现土家人生产、生活和征战场面。每逢庆贺新年、纪念祖先或团圆联欢,土家族人都要跳摆手舞。在土家人聚居的村寨,有专门跳摆手舞的"廊场",土家人叫摆手堂。摆手舞历史悠久。清乾隆《永顺府志》记载:"各寨有摆手堂,每岁正月初三至十七日止,夜间鸣锣击鼓,男女相聚,跳舞唱歌,名曰《摆手》,此俗犹存。"