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41.
闽台姓氏大多同中原地区有着密切的关系,历史上中原人口三次大的入闽浪潮,正是这种关系的最佳注脚 相似文献
42.
43.
杨福瑞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(5)
活动于松漠广阔区域的契丹族与奚族的源流及关系,既不能简单地划为东胡鲜卑系统,亦不能笼统地归于匈奴族。作为“异种同类”的两族,族源归属问题,需要多学科的通力合作,并借助于现代科技手段才得以澄清。在六至十世纪的发展中,奚族最终成为契丹民族共同体中的一员,并为辽朝的发展做出了重要贡献。 相似文献
44.
自《论语》中提出"女为君子儒,无为小人儒"以来,历来对于君子儒和小人儒的说法,众说纷纭,莫衷一是。在漫长的历史进程中,后人不断赋予君子儒和小人儒全新的意义,君子儒和小人儒也在不断的发展流变。何为君子儒,何为小人儒,对于君子儒和小人儒源流的探析,有助于人们更加深刻全面地理解博大精深的儒家文化。 相似文献
45.
网络语言形成源流探析 总被引:4,自引:0,他引:4
王苹 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2007,24(2):127-133
网络语言是现代汉语的一种新变体,它是在人类出现新的交流方式的条件下产生的。它的形成与古代汉语、外语等其他符号系统有着密切的源流关系。研究网络语言,对于网络的发展、网络语言的规范以及应用语言学学科的发展,无疑起着积极的推动作用。 相似文献
46.
刘蒙 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1998,(4)
鲜卑是我国古代北方地区兴起的一支重要古族,分为东部和西部两大部分。宇文部是东部鲜卑中与慕容部、段部、鼎足而立的三大部之一,这便是后来在中国北方建立辽朝,称雄数百年的契丹族的直接族源。本文旨在对宇文部的族系源流发展大势,作一概述。 相似文献
47.
安家寰 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(4):26-30
达斡尔族是生活在中国北方黑龙江流域的民族,是我国多民族大家庭的一个成员。达斡尔族的族源探讨始于清前期,形成了满族同源说、源于蒙古说、契丹后裔说,源于室韦说四种主要观点。 相似文献
48.
彩扎是传统民间工艺的一种仿真艺术,至今已有千年的传承史,其产生与民间习俗活动息息相关。闽台历史民俗文化是民族文化和地域文化的融合体,两岸同根,闽台一家。福建和台湾文化底蕴相通、民间信仰习俗相似,文章试图通过闽台相同相近的民俗习惯窥探闽台彩扎艺术渊源,探究其在闽台两地的文化变迁和艺术的流变形态,参考台湾地区有益的市场化发展方式,促进闽台民间艺术的传承和保护。 相似文献
49.
郑虹 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2015,17(3):64-67
“销魂”是中国古代文学史上一个历久弥新的文学主题,在诗、词、戏曲和小说等诸多文学体裁中都有所体现.它既代表一种情感范式,同时也是一种审美体验.宋词中的“销魂”,可以从文学源流、审美意象群以及美学意境三个方面展开多种维度的阐释和理解.销魂主题,是中国诗化思维和身体诗学的艺术呈现. 相似文献
50.
企业行为财务理论的源流及其发展趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
行为财务理论以心理学对投资者决策过程的研究成果为基础,重新评析整体市场价格行为。探究其源流可以发现,将其他社会科学的理论和见识纳入考察范围,重新回归到以“人”的自身规律为出发点的经济学分析,对经济学的理论预设和分析范式进行了重新思考。 相似文献