基于非线性理论的CO2预测方法

通过对世界能源消耗产生的CO2增长趋势的分析,运用非线性预测理论对能源消费和环境保护提出了控制要求.特别是提出逻辑增长曲线和小波分析的结合使用,对于检验和修正整体拟合剩余误差平方和取得好效果.     

论生态理性

认知科学奉行科学主义原则建构的推理模型是"纯粹理性"模型,这类模型以理性标准来衡量认识的合理性。但是人们实际面对的是一个无序的世界,人的实际推理活动具有模糊性、开放性和随机性的特点;人们实际的推理情境也是具体的,没有抽象的情境,因此认识的合理性不是抽象的合理性,而是具体的合理性。基于这种认识,生态理性模型充分考虑了自然情境结构的多样性和人类的时间、知识经验和计算能力的有限性,以具体情境下认识形式的结构与环境信息结构的适配性或对应性作为认识合理性的标准。与理性标准相比这是一个很低的标准,但在自然推理中这样的标准就足够了。生态理性模型从观念上为认知的整合研究确立了一个基点。     

“顺势而为”是创业成功的基本逻辑

衣、食、住、行、娱——五大行业,尽管已被无数的企业用“创业成功”证明了无数次,但由于国内足够的人口(消费人口),以及迅速崛起的中产者数量,五大行业仍被视为后继创业者直接而快速掌握机遇的第一个入口。     

2021以“聚焦”活出价值

穿越了有些残缺不全的鼠年,进入到了一个全新的牛年。对于2021年,所有的企业都会有所期待。用什么心态、用什么办法在新的一年中,夺回失去的客户、市场、资源、利益的同时,又能获得新的价值?相信,企业决策者已经做好了准备。但是,所谓的"准备",使用于2021年是否有效,需要商榷。做企业,大道至简。运营一个企业的逻辑,主要就是由战略、经营、资本和现金流等四大核心环节结构而成。在商学院课堂上,为什么首先要梳理做企业的基本逻辑?因为,企业的成败都命悬于此。     

从自利到德行:商业组织的制度逻辑变革研究

近年来,商业组织的"社会脱嵌"问题越来越受到学者关注,学者们从多个角度对造成这一问题的原因进行了反思,可是这些反思大多只触及了商业组织局部性问题。实际上,商业组织令人失望的社会表现根植于其自利主义制度逻辑之中,而非是局部性的问题。本文认为解决商业组织"社会脱嵌"问题,采用德行制度逻辑替代自利主义制度逻辑是可行道路。在回顾了哲学、积极组织行为学和积极组织学术对德行的探索的基础上,进一步讨论了德行制度逻辑相比于自利主义、社会责任制度逻辑在商业组织场域的优势,指出采用德行制度逻辑替代自利主义制度逻辑的合理性和可能性。最后,针对现有文献对德行替代自利主义的制度逻辑变革过程鲜有讨论的现状,本文建立了多层次、多进程的制度逻辑变革模型,对"谁将变革"、"如何变革"和"为何变革"等重要理论问题进行了探索。     

浅析《论语》中的逻辑错误

《论语》是儒家学派的经典著作之一。在国学中有着举足轻重的地位。在阅读《论语》的过程中,我从逻辑学的角度出发,发现了十处逻辑错误,其中有六处错误是在《子罕》、《卫灵公》、《阳货》、《子张》中发现。     

模因论视角下的“网语”变异研究

以达尔文进化论观点为基础的模因论诠释了文化进化规律,它为我们研究"网语"提供了一个新的视角。本文在模因论基础上,探讨了"网语"模因的形成及其在语义,语法上的语言变异现象,对今后的语言交际和语言教学都具有十分重要的现实意义。     

论社会主义与现代化的历史与现状--兼和谐社会理论探源

新中国成立标志着社会主义与现代化在反映历史必然性的基础上实现了联姻。这意味着中国的社会发展不仅包含着一般现代化的目标,而且还包含着社会主义的价值取向。二者在具体运作中体现为整体推进与异步发展的融通过程,其间既相互依存、和谐共进,又不可避免存在着特定发展阶段和一定范围内的相互偏离和冲突。社会主义和谐社会体现了社会主义与现代化发展过程的统一,不仅是对新时期由于对现代化的偏执而有所失落的社会主义价值目标的一次回归,更是对社会主义与现代化在更高更合理的层次上的融合重构。     

马克思与恩格斯的研究方法分歧及启示

马克思、恩格斯就研究方法问题有一明显的观点分歧。马克思对于具体研究方法有着强烈的自我批判精神,每当他提出一个观点、提出一项判断,立即就其前提、局限给以揭示和披露。恩格斯相较而言,不如马克思审慎,而有普遍化、绝对化倾向。