论儒家的轻商观念及其对我国国民经济的影响

当前社会仍相当普遍地存在着轻商观念,这大大抑制了人们的创业激情、经济活力和经济发展.轻商观念的重要来源之一是正统儒家的重义轻利的义利观.本文用经济学、伦理学的理论和方法分析了儒家义利观中的轻商观念产生的原因、影响并提出了对策.     

一种负刚度动力吸振器的数值参数优化

提出了一种含有负刚度元件的动力吸振器,发现该系统难以通过解析推导进行参数优化。以动力吸振器主系统的振幅放大因子为控制目标,采用序列二次规划算法对其进行了参数优化。首先,以Den Hartog提出的Voigt模型和一种被动负刚度动力吸振器模型为例,验证了数值优化方法在H∞优化中的正确性;然后,对所提出的动力吸振器模型进行了数值参数优化,与多种动力吸振器在简谐激励与随机激励下进行了对比,说明了所提出的模型具有良好的振动控制性能。     

战国以前鲁国有铭媵器种类、数量分析

目前出土的鲁国有铭媵器共31件,均系战国以前所制。有铭媵器在鲁国有铭器具的总量中占有较大比重,反映了鲁国贵族对陪嫁礼俗的看重。从赠送数量来看,多数出嫁者每人只接受一件有铭媵器,接受多件的情况较少。从媵器种类来看,食器最多,其次是水器。用水器铸刻媵铭的现象在春秋时期逐渐增多,与当时贵族对联姻政治的重视有关。     

热敏纸高速涂布整饰设备

针对目前热敏纸涂布及整饰设备在适应热敏纸高速生产时存在上料辊涂料易于飞溅、涂层稳定性差及纸幅在运行过程中张力波动大等缺点,笔者基于热敏纸的应用范围及使用特性,阐述了采用新型喷射上料组合刮刀涂布器和帘式涂布器等涂布关键设备可消除涂料飞溅,并保持涂层质量稳定性;阐述了采用真空牵引装置和可控中高软辊压光机来解决纸幅张力波动和提高纸幅表面平滑度。文中所论述的新型高速热敏纸涂布机不仅使热敏纸高速和稳定的运行,而且满足纸幅涂层质量好的要求。     

烟草装箱站压实器积料的改进

为解决烟丝装箱过程中压实器积料、漏料的问题,对排气系统进行分析及改进。通过分析可知,积料、漏料主要 是由于排气方式、排气时间以及排气通道不合理所致。排气方式的改进：将压实器改为金属网格框架及筛网搭配的形式 进行压实过程排气;通过对压实气缸进行复合式节流调速回路控制改进排气时间;通过对装箱站加装除尘管路及控制风 门进行吸尘来优化排气通道。通过整改,装箱站每块压实板的积料、漏料量由18 kg/d下降至0.9 kg/d,降低损耗95%。     

压电式人体腿部运动俘能装置俘能影响因素

针对现有智能纺织品电源不能实时充电、携带不便等实际问题,为了更好地实现智能纺织品自供电以及电源能量的收集与存储,利用压电式人体俘能技术,课题组搭建了一种输出功率较高、能量损耗小、制造成本低的压电式人体腿部俘能装置,并对影响该压电俘能器电学输出性能的因素进行了测试与分析。研究发现：在穿戴试验测试中,压电俘能器选取0.1 mm厚的弧形基板、反弧度的弯曲方式,步行和跑步的开路输出峰峰值电压分别为18.8 V和22.2 V;当外部负载为100 kΩ时,压电俘能器出现最大瞬时输出功率为2.016 4 mW;在能量收集过程中,经1 200 s后,电解电容存储的能量为3.730 9×10-3 J,可以成功点亮LED灯。     

“大行”与“行器”——关于上古丧葬礼制的一个新考察

传世文献中的“行”和“大行”都与丧礼有关,表示死者远行不返,因而成为死亡的讳称,历代文献中的其他解释不足为训。前代所谓“大行之称,起于汉氏”的说法,实为误识。青铜器中有相当一部分自铭为“行器”者,其功能可与《仪礼·既夕》中的记载互相印证。青铜“行器”的用途绝不限于征行、燕行等,它们也可视为随葬的“遣器”。“行器”自铭出现的高峰期正是春秋时期,而《仪礼》所反映的礼仪制度在时间上大致可以契合。     

王船山的象数论

船山易学中的象数论有狭义和广义之分,前者指象数与《周易》的关联,主要包括象数的相生相倚及其先后关系,即“象生数,数生象”“象可以测数,数可以测象”“象自上昭,数由下积”等;后者指象数与天地或宇宙的关系,主要包括象数与阴阳、道器的联系,其中蕴含着对天地常变、动静、偶然必然等关系的讨论．船山的广义象数论体现了他对天地结构及其状态的认识。准确理解象数内涵及其涉及的理论问题是把握船山思想体系不可缺少的环节．     

高新技术

神正机械驱鸟器通过国家专利认证日前,河北神正机械科技有限公司（y（以下简称。神正机械”）一新发明——驱鸟器通过国家专利认证。鸟类在电线杆上筑巢,而导致电线短路,致使停电,给工厂、医院等公共单位带来不可估计的损失,严重的甚至会引起火灾。神正机械根据鸟类惧怕闪光、恐色的特性及重力原理制作驱鸟器,采用独特的横向风叶设计,最...     

中国近代以来的“技术强国”话语变迁及其统摄

目前"自主创新"已成为理解中国技术发展方式的核心话语,但这一话语毕竟有其历史渊源。这种历史渊源的逻辑线路是近代以来的技术强国话语变迁:一是在殖民主义压力下经过从"道器合一"到"道器分离"再到"道器合一"的话语转换,中国最终以"器"的话语形式接纳西方现代技术并确立了技术强国理念,进入现代主义话语体系;二是中国现代主义话语经过从社会达尔文主义、科学主义到技术精英治国论,将技术强国理念逐一贯穿到国防、经济、文化乃至政治过程;三是随着技术强国话语的确立和完善,中国传统主义一直被称为保守派、顽固派或玄学派,其基本诉求在于技术强国必须要适应本土生产方式或再创造;四是经典马克思主义话语的适应性转换,不仅在于它的中国传统因素参照,而且也在于它将现代主义与传统主义结合起来,对技术强国理念进行了创造性话语统摄。沿着这种话语变迁线路,中国技术强国理念在共和国建立后经过革命话语、改革话语和发展话语之后,逐步变成了今天的"自主创新"表达或修辞。